Gall lleuad gilgant denau, yn isel yn awyr yr hwyr, nodi newid mawr yn y calendr Islamaidd: dechrau Ramadan, dyfodiad Eid al-Fitr, neu ddechrau mis lleuadol arall. Ond nid stamp dyddiad nefol yn unig yw’r lleuad gilgant y gall pawb ar y Ddaear ei darllen ar yr un pryd. Mae’r posibilrwydd o’i gweld yn dibynnu ar safle’r Lleuad, lleoliad yr arsylwr, amodau’r atmosffer a’r rheolau y mae cymuned yn eu dilyn.
Mae gan y calendr Islamaidd, a elwir hefyd yn galendr Hijri, 12 mis lleuadol. Yn wahanol i galendrau sy’n cadw’r misoedd yn gyson â’r tymhorau, nid yw’n ychwanegu mis ychwanegol yn rheolaidd i ddal i fyny â’r flwyddyn solar. Felly, mae 2 syniad gwahanol yn llywio ei ddyddiadau: mae’r lleuad gilgant yn helpu i bennu’r mis, tra bo’r flwyddyn leuadol fyrrach yn peri i’r misoedd hynny symud drwy’r tymhorau. Mae seryddiaeth yn egluro’r rhythm sylfaenol, ond arferion crefyddol a gweinyddol sy’n pennu sut y daw’r rhythm hwnnw’n galendr.
Nid y lleuad newydd yw’r lleuad gilgant weladwy gyntaf
Mewn seryddiaeth, lleuad newydd yw’r union foment o gydgysylltiad, pan fo gan yr Haul a’r Lleuad yr un hydred ecliptig fel y’u gwelir o’r Ddaear. Tua’r adeg hon, mae hemisffer goleuedig y Lleuad yn wynebu i ffwrdd oddi wrthym gan mwyaf. Mae’r Lleuad hefyd yn ymddangos yn agos at yr Haul yn yr awyr, sy’n ei gwneud yn hynod anodd neu’n amhosibl gweld ei hymyl denau wedi’i goleuo.
Mae’r lleuad gilgant a ddefnyddir i ddechrau mis Islamaidd yn ddigwyddiad gwahanol: y Lleuad ifanc sy’n cynyddu’n dod yn weladwy ar ôl y cydgysylltiad, ac fel arfer ceisir ei gweld yn yr awyr orllewinol ar ôl machlud haul. Gelwir y lleuad gilgant hon yn hilal yn gyffredin. Mae’r cydgysylltiad yn foment gyfrifedig sy’n gyffredin i’r byd i gyd; mae gweld y lleuad gilgant yn amgylchiad lleol sy’n datblygu wedyn.
Mae’r gwahaniaeth hwnnw’n bwysig wrth ddarllen calendr cyfnodau’r Lleuad gydag union amseroedd y lleuad newydd. Nid yw amser lleuad newydd a restrir yn golygu y bydd lleuad gilgant yn weladwy y noson honno, ac nid yw ynddo’i hun yn pennu diwrnod cyntaf mis crefyddol. Yr egwyl gyfartalog rhwng lleuadau newydd seryddol olynol yw 29.53059 diwrnod. Rhaid i fisoedd calendr gynnwys diwrnodau cyfan, felly mae misoedd Islamaidd yn cynnwys 29 neu 30 diwrnod yn hytrach na hyd ffracsiynol.
Pam mae rhai lleuadau cilgant ifanc yn anoddach eu gweld
Dim ond rhan o’r stori am welededd yw’r amser ers y cydgysylltiad, a elwir yn aml yn oedran y Lleuad. Wrth i’r Lleuad symud tua’r dwyrain o’i chymharu â’r Haul, daw mwy o’i hwyneb sydd wedi’i goleuo gan yr Haul yn weladwy, a chynydda’r pellter ymddangosiadol rhyngddi a’r Haul. Ond mae angen i’r lleuad gilgant hefyd fod yn ddigon uchel uwchben y gorwel wrth i awyr yr hwyr dywyllu.
Mae ongl llwybr y Lleuad at y gorwel yn gwneud gwahaniaeth sylweddol. Ar un achlysur, gall lleuad gilgant fod yn gymharol uchel uwchben y man lle mae’r Haul yn machlud, ond ar achlysur arall gall fod yn agos iawn at y gorwel. Mae lledred a thymor yn newid y geometreg hon. Felly, gall dwy leuad gilgant o oedran tebyg beri heriau arsylwi gwahanol iawn, hyd yn oed cyn i gymylau ddod i’r hafaliad.
Mae yna hefyd ras rhwng y cyfnos sy’n pylu a’r Lleuad yn disgyn. Yn union ar ôl machlud haul, gall yr awyr fod yn rhy olau; yn nes ymlaen, efallai y bydd y lleuad gilgant wedi suddo i’r niwl neu wedi machlud. Mae’r egwyl rhwng machlud haul a machlud y Lleuad yn ddefnyddiol, ond nid yw’n gwarantu y gellir gweld y lleuad gilgant. Mae llwch, lleithder, cymylau tenau, eglurder yr atmosffer a phrofiad yr arsylwr i gyd yn bwysig. Nid oes un trothwy oedran i’r Lleuad sy’n gwarantu y gellir gweld y lleuad gilgant â’r llygad noeth ym mhob man.
Ffin yr hwyr a dyddiadau dechrau gwahanol
At ddibenion defodau crefyddol, mae dyddiad Islamaidd yn dechrau ar fachlud haul yn hytrach nag am hanner nos. Felly, daw’r hwyr sy’n agor diwrnod cyntaf Ramadan cyn ympryd y diwrnod hwnnw o’r wawr hyd fachlud haul. Yn yr un modd, mae cyhoeddiad a wneir ar ôl arsylwi’r lleuad gilgant gyda’r hwyr yn ymwneud â diwrnod sydd eisoes wedi dechrau yn ôl y dull cyfrif sy’n seiliedig ar fachlud haul, er na fydd y dyddiad yn y calendr sifil yn newid tan hanner nos.
Mewn arfer cyffredin o weld y lleuad, mae arsylwyr yn chwilio am y lleuad gilgant newydd ar ôl machlud haul ar 29ain diwrnod y mis sy’n dod i ben. Os yw arsylwad a dderbynnir yn cadarnhau’r mis newydd, mae’n dechrau’r noson honno. Os na, cwblheir y mis sy’n dod i ben fel mis o 30 diwrnod. Mae’r union ofynion ar gyfer derbyn tystiolaeth a chymhwyso’r rheol hon yn amrywio rhwng awdurdodau.
Gall cymunedau hefyd anghytuno ynghylch arsylwad o ba ardal ddaearyddol sy’n cyfrif. Mae rhai’n defnyddio arsylwadau lleol neu ranbarthol; mae eraill yn derbyn arsylwad o le ymhellach i ffwrdd o dan y rheolau a fabwysiadwyd ganddynt. Gallant hefyd anghytuno ynghylch defnyddio cymorth optegol neu rôl cyfrifiadau. Felly, nid yw dyddiadau dechrau gwahanol o reidrwydd yn golygu bod rhywun wedi cyfrifo safle’r Lleuad yn anghywir. Efallai bod y grwpiau’n defnyddio safonau gwahanol mewn amgylchiadau arsylwi gwahanol.
Pam mae Ramadan yn symud drwy’r tymhorau
Mae’r symudiad tymhorol yn dilyn yn uniongyrchol o rifyddeg y calendr. Gan ddefnyddio’r cylch lleuadol cymedrig, mae 12 × 29.53059 yn rhoi 354.36708 diwrnod. Mae blynyddoedd gwirioneddol y calendr Islamaidd yn cynnwys 354 neu 355 diwrnod cyfan, yn dibynnu ar drefn eu misoedd a’r dull calendr. Beth bynnag, maent yn fyrrach na blwyddyn solar, sef tua 365¼ diwrnod.
Mae’r gwahaniaeth tua 11 diwrnod am bob blwyddyn solar. O ganlyniad, mae Ramadan fel arfer yn dechrau tua 10 neu 11 diwrnod ynghynt yn y calendr Gregoraidd bob tro y daw o gwmpas. Dros tua 33 o flynyddoedd solar, mae’n mynd drwy’r cylch tymhorol cyfan. Mae’r patrwm yn raddol, nid yn naid sydyn: bydd Ramadan a brofir yn yr haf yn cael ei ddilyn gan un ychydig yn gynharach yn y calendr solar.
Y rheswm yw nad oes cywiriad tymhorol drwy ychwanegu mis. Mae calendrau lleuad-solaraidd yn ychwanegu mis ychwanegol mewn blynyddoedd penodol er mwyn cadw eu misoedd yn agos at dymhorau penodol; nid yw’r calendr crefyddol Islamaidd yn gwneud hynny. Yn hytrach, mae ei fisoedd yn parhau’n gysylltiedig â’r Lleuad.
Mae hyn yn cael effaith ddaearyddol. Pan fydd Ramadan yn disgyn yn haf Hemisffer y Gogledd, mae’n disgyn yn aeaf Hemisffer y De. Felly, gall yr un mis ag enw penodol olygu ymprydiau hir yn ystod oriau golau dydd mewn un rhanbarth a rhai byrrach mewn rhanbarth arall. Mae gan fis lleuadol le sefydlog yn nhrefn y calendr, nid tymor parhaol.
Calendrau sy’n seiliedig ar weld y lleuad a chalendrau cyfrifedig
Gall yr ymadrodd “calendr Islamaidd” gyfeirio at sawl ffordd o bennu dyddiadau o fewn yr un strwythur o 12 mis. Mae dulliau arsylwi yn dibynnu ar weld lleuad gilgant a dderbynnir. Mae dulliau eraill yn defnyddio cyfrifiadau seryddol, weithiau i ragfynegi a ddylai lleuad gilgant fod yn weladwy ac weithiau i gymhwyso rheol benodol sy’n ymwneud â chydgysylltiad, machlud haul neu fachlud y Lleuad. Nid yw’r dulliau hyn i gyd yn gyfatebol.
Mae calendr Islamaidd tabl yn defnyddio dull arall: mae’n defnyddio patrwm rhifyddol o hyd misoedd a diwrnodau naid yn hytrach na phenderfynu ar bob mis drwy arsylwad newydd. Mae calendrau o’r fath yn ddefnyddiol ar gyfer trosi dyddiadau a gwaith hanesyddol, ond nid yw dyddiad a droswyd o reidrwydd yn ddyddiad a arsylwyd gan gymuned benodol. Gall cofnodion hanesyddol hefyd fod yn ansicr o ran y lleoliad neu’r confensiwn a ddefnyddiwyd.
Nid oes rhaid trin cyfrifiadau ac arsylwadau fel pethau gwrthgyferbyniol. Gall cyfrifiadau seryddol bennu lle y dylai’r Lleuad fod a helpu i asesu adroddiad am weld y lleuad. Y cwestiwn crefyddol yw pa dystiolaeth y mae awdurdod yn ei derbyn yn ddigonol i ddechrau mis.
Am y rheswm hwnnw, mae dyddiad Hijri ap calendr, map gwelededd a ragfynegwyd a chyhoeddiad gan gymuned yn ateb cwestiynau cysylltiedig ond gwahanol. Cyn eu cymharu, dylech bennu a yw pob un yn cynrychioli trosiad rhifyddol, maen prawf seryddol neu arsylwad a dderbyniwyd.
Cynllunio arsylwad o’r lleuad gilgant heb or-ddweud
Dechreuwch gyda lleoliad yr arsylwi yn hytrach nag eicon cyfnod cyffredinol. Defnyddiwch y chwiliad dinas i weld dangosfwrdd lleol y Lleuad er mwyn gwirio amser machlud y Lleuad, ei huchder, ei hysgolion a golygfa’r awyr ynghyd â’r tywydd lleol. Mae’r rhain yn helpu i ateb cwestiynau ymarferol: i ba gyfeiriad y dylech edrych, a yw’r Lleuad uwchben y gorwel, ac a allai’r amodau rwystro’r golwg? Nid ydynt yn ddyfarniad swyddogol ynghylch gwelededd y lleuad gilgant.
Er enghraifft, mae dangosfwrdd Lleuad Llundain yn darparu’r manylion lleol hyn am weld y Lleuad yn Llundain. Ni ddylid tybio bod ei geometreg yn berthnasol i ddinas bell. Mae safle arsylwi da yn cynnig gorwel gorllewinol clir, heb adeiladau na bryniau cyfagos yn cuddio’r awyr isel. Arhoswch nes bod yr Haul wedi machlud yn llwyr cyn chwilio, a pheidiwch byth â phwyntio ysbienddrych na thelesgop at yr Haul.
Os oes angen cefndir arnoch ynghylch pam mae’r siâp goleuedig yn newid, mae’r canllaw i gyfnodau’r Lleuad yn egluro’r cylch. Os byddwch yn adrodd eich bod wedi gweld y lleuad gilgant, cofnodwch eich lleoliad, amser yr arsylwi, amodau’r awyr ac a wnaethoch ddefnyddio cymorth optegol. Mae’r manylion hynny’n gwneud yr arsylwad yn fwy defnyddiol na ffotograff heb gyd-destun.
Yn olaf, gwahaniaethwch rhwng gwylio’r awyr yn bersonol a phennu dyddiad crefyddol. Nid yw ymgais aflwyddiannus ond yn profi na welsoch y lleuad gilgant o dan yr amodau hynny. Mae angen asesu cipolwg posibl o hyd yn unol â gweithdrefnau’r gymuned berthnasol. Ar gyfer dechrau ympryd neu ŵyl, dilynwch gyhoeddiad yr awdurdod neu’r gymuned y dilynwch ei chalendr.