Wani siririn jinjirin wata da ya bayyana ƙasa a sararin yamma da yamma na iya nuna babban sauyi a kalandar Musulunci: farkon Ramadan, zuwan Eid al-Fitr, ko kuma buɗe wani watan wata. Amma jinjirin ba alamar kwanan wata ba ce kawai da kowa a Duniya zai iya gani a lokaci guda. Ko za a iya ganinsa ya danganta da matsayin Wata, wurin da mai kallo yake, yanayin sararin samaniya da ƙa'idojin da al'umma ke bi.
Kalandar Musulunci, wadda ake kira kalandar Hijira, tana da watannin wata 12. Ba kamar kalandun da ke daidaita watanni da yanayi ba, ba ta ƙara wata na musamman akai-akai don daidaitawa da shekarar rana. Saboda haka, ra'ayoyi guda biyu ne ke tsara ranakunta: jinjirin wata na taimakawa wajen tabbatar da farkon wata, yayin da gajeriyar shekarar wata ke sa watannin su zagaya cikin yanayi daban-daban. Ilimin taurari yana bayyana tsarin da ke ƙasa, amma ayyukan addini da na gudanarwa ne ke ƙayyade yadda wannan tsari zai zama kalanda.
Sabon wata ba shi ne jinjirin farko da ake gani ba
A ilimin taurari, sabon wata shi ne daidai lokacin haɗuwar Wata da Rana, lokacin da suke da tsawon kusurwar ecliptic iri ɗaya idan aka duba su daga Duniya. A kusa da wannan daidaituwar, ɓangaren Wata da Rana ke haskakawa yana fuskantar akasari daga gare mu. Haka kuma Wata yana bayyana kusa da Rana a sararin sama, don haka yana da matuƙar wahala ko kuma ba zai yiwu a bambance siririn gefensa mai haske ba.
Jinjirin da ake amfani da shi wajen fara watan Musulunci wani lamari ne daban: bayyanar ƙaramin Wata mai ƙaruwa bayan haɗuwar da Rana, wanda galibi ake nema a sararin yamma bayan faɗuwar rana. Ana yawan kiran wannan jinjirin da hilal. Haɗuwar da Rana lokaci ne da ake iya lissafawa kuma iri ɗaya ne a faɗin duniya; ganin jinjirin kuwa ya danganta da yanayin kallon wata a wani wuri, kuma yana faruwa daga baya.
Wannan bambanci yana da muhimmanci yayin duba kalandar yanayin Wata mai nuna takamaiman lokutan sabon wata. Lokacin sabon wata da aka lissafa ba yana nufin za a ga jinjirin a wannan yammaci ba, kuma shi kaɗai ba ya tabbatar da ranar farko ta watan addini. Matsakaicin tazara tsakanin sababbin watanni biyu na ilimin taurari a jere ita ce kwanaki 29.53059. Dole watannin kalanda su kasance da cikakkun kwanaki, saboda haka watannin Musulunci suna da kwanaki 29 ko 30, ba tsawon kwanakin da ke da kaso ba.
Dalilin da ya sa wasu ƙananan jinjirai ke da wahalar gani
Tsawon lokacin da ya wuce tun haɗuwar da Rana, wanda ake yawan kira shekarun Wata, yana bayyana wani ɓangare ne kawai na yadda ake iya ganin jinjirin. Yayin da Wata ke matsawa gabas idan aka kwatanta da Rana, ana ƙara ganin fuskarsa da hasken Rana ya haskaka, kuma tazarar da ke tsakaninsa da Rana a sararin sama tana ƙaruwa. Amma mai kallo yana kuma buƙatar jinjirin ya kasance a sarari sosai sama da layin sararin sama yayin da duhun dare ke ƙaruwa.
Kusurwar hanyar Wata idan aka kwatanta da layin sararin sama tana da tasiri sosai. A wani lokaci jinjirin na iya kasancewa sama da wurin faɗuwar rana, amma a wani lokaci kuma ya yi kusa da layin sararin sama. Latitiyudi da yanayi suna sauya wannan yanayin. Saboda haka, jinjirai biyu masu kusan shekaru iri ɗaya na iya gabatar da ƙalubale mabambanta wajen kallo, tun ma kafin gajimare ya shiga lamarin.
Haka kuma akwai tseren tsakanin dusashewar hasken magariba da faɗuwar Wata. Nan da nan bayan faɗuwar rana, sararin sama na iya kasancewa da haske sosai; daga baya kuma jinjirin na iya nutsewa cikin hazo ko kuma ya faɗi. Tazarar lokaci tsakanin faɗuwar rana da faɗuwar Wata tana da amfani, amma ba ta tabbatar da cewa za a iya ganin jinjirin ba. Ƙura, danshi, siririn gajimare, tsabtar sararin sama da ƙwarewar mai kallo duk suna da muhimmanci. Babu wani iyakar shekarun Wata guda da ke tabbatar da cewa za a iya ganin jinjirin da ido tsirara a ko'ina.
Farkon kwanan wata da yamma da ranakun farawa mabambanta
A ibadar addini, kwanan watan Musulunci yana farawa ne da faɗuwar rana, ba da tsakar dare ba. Saboda haka, yammacin da ke buɗe ranar farko ta Ramadan yana zuwa ne kafin azumin wannan rana, wanda ake yi daga fitowar alfijir har zuwa faɗuwar rana. Haka nan, sanarwar da aka yi bayan duba jinjirin da yamma tana magana ne kan ranar da ta riga ta fara bisa wannan tsarin da ke farawa da faɗuwar rana, duk da cewa kwanan wata a kalandar farar hula ba zai canza ba sai tsakar dare.
A wata hanyar ganin jinjiri da ake bi sosai, masu lura da wata sukan nemi sabon jinjirin bayan faɗuwar rana a ranar 29 ta watan da ke ƙarewa. Idan ganin jinjirin da aka amince da shi ya tabbatar da sabon watan, watan zai fara a wannan yammacin. Idan kuwa ba a gani ba, za a cika watan da ke ƙarewa da kwanaki 30. Takamaiman buƙatun amincewa da shaidu da kuma aiwatar da wannan ƙa'ida sun bambanta tsakanin hukumomi.
Al'ummomi kuma na iya bambanta a kan yankin da ganin jinjirinsa za a amince da shi. Wasu suna amfani da ganin jinjiri na yankinsu ko na kusa da su; wasu kuma suna karɓar ganin jinjiri daga nesa bisa ƙa'idojin da suka amince da su. Haka kuma suna iya bambanta kan amfani da na'urorin hangen nesa ko kuma rawar da lissafi ke takawa. Don haka, ranakun farawa daban-daban ba lallai yana nufin wani ya yi kuskuren lissafa matsayin Wata ba. Ƙungiyoyin na iya amfani da ƙa'idoji daban-daban ga yanayin kallo mabambanta.
Dalilin da ya sa Ramadan ke zagayawa cikin yanayi daban-daban
Sauyin yanayi da Ramadan ke yi yana faruwa ne kai tsaye saboda lissafin kalandar. Idan aka yi amfani da matsakaicin zagayowar Wata, 12 × 29.53059 yana bayar da 354.36708 days. Ainihin shekarun kalandar Musulunci suna da kwanaki 354 ko 355 cikakku, gwargwadon jerin watanninsu da tsarin kalandar da aka yi amfani da shi. Ko ta yaya, sun fi gajarta da shekarar rana, wadda take kusan kwanaki 365¼.
Bambancin ya kai kusan kwanaki 11 a kowace shekarar rana. Saboda haka, Ramadan yakan fara kusan kwanaki 10 ko 11 a baya a kalandar Girigoriya a duk shekara da ya dawo. A cikin kusan shekarun rana 33, yana ratsawa cikin dukkan zagayowar yanayi. Wannan tsari yana tafiya a hankali, ba tsalle kwatsam ba: bayan Ramadan da aka yi a lokacin rani, na gaba zai zo da ɗan wuri a kalandar rana.
Dalilin shi ne rashin gyaran yanayi ta hanyar ƙara wata. Kalandun da ke bin wata da rana suna ƙara wani wata a wasu shekarun don kiyaye watanninsu kusa da takamaiman yanayi; kalandar Musulunci ta addini ba ta yin haka. Maimakon haka, watanninta suna nan a daure da Wata.
Wannan yana da tasiri ga wurare daban-daban na duniya. Idan Ramadan ya zo a lokacin bazara a Arewacin Ƙasa, to yana zuwa ne a lokacin sanyi a Kudancin Ƙasa. Saboda haka, watan da sunansa ɗaya na iya nufin azumi na tsawon hasken rana a wani yanki, amma na gajeren lokaci a wani. Watan wata yana da tabbataccen matsayi a jerin watannin kalanda, ba ya da wani yanayi na shekara da yake komawa a kai kullum.
Kalandun ganin jinjiri da kalandun lissafi
Kalmar “kalandar Musulunci” na iya nufin hanyoyi da dama na ƙayyade ranaku a cikin tsari ɗaya mai watanni 12. Hanyoyin lura da wata sun dogara ne da ganin jinjirin da aka amince da shi. Wasu hanyoyin kuma suna amfani da lissafin ilimin taurari, wani lokaci don hasashen ko ya kamata a iya ganin jinjirin, wani lokaci kuma don aiwatar da ƙa'ida takamaimai da ta shafi haɗuwar da Rana, faɗuwar rana ko faɗuwar Wata. Waɗannan hanyoyi ba duka iri ɗaya ba ne.
Kalandar Musulunci ta ƙididdiga tana bin wata hanya dabam: tana amfani da tsarin lissafi na tsawon watanni da kwanakin ƙarin shekara maimakon yanke shawarar farkon kowane wata ta sabon kallo. Irin waɗannan kalandun suna da amfani wajen sauya ranaku daga wata kalanda zuwa wata da kuma binciken tarihi, amma kwanan wata da aka sauya ba lallai ya zama ranar da wata al'umma ta musamman ta fara bi ba. Haka kuma, bayanan tarihi na iya zama da rashin tabbas game da wurin da aka yi kallo ko ƙa'idar da aka bi.
Ba dole ba ne a ɗauki lissafi da kallo a matsayin abubuwa masu saɓani. Lissafin ilimin taurari na iya tantance inda ya kamata Wata ya kasance, tare da taimakawa wajen tantance rahoton ganin jinjiri. Tambayar addini ita ce irin shaidar da hukuma za ta amince da ita a matsayin isasshiya don fara wata.
Saboda wannan dalili, kwanan watan Hijira da manhajar kalanda ta nuna, taswirar hasashen ganin jinjiri da sanarwar wata al'umma suna amsa tambayoyi masu alaƙa, amma mabambanta. Kafin a kwatanta su, a tabbatar ko kowannensu sakamakon sauya kwanan wata ta lissafi ne, ƙa'idar ilimin taurari ce ko kuma ganin jinjirin da aka amince da shi.
Shirya kallon jinjiri ba tare da ikirari fiye da kima ba
Fara da wurin da za a yi kallo, ba da wata alamar yanayin Wata ta gama-gari ba. Yi amfani da binciken birni don buɗe allon bayanan Wata na yankinka, ka duba lokacin faɗuwar Wata, tsayinsa sama da sararin sama, azimuth da yanayin sararin sama tare da bayanin yanayin gari. Waɗannan bayanan suna taimakawa wajen amsa tambayoyi na aikace-aikace: wane ɓangare ya kamata ka kalla, ko Wata yana sama da layin sararin sama, kuma ko yanayi na iya hana ganinsa? Ba hukuncin hukuma ba ne kan yiwuwar ganin jinjiri.
Alal misali, allon bayanan Wata na London yana bayar da waɗannan bayanan kallon Wata na yankin London. Kada a ɗauka cewa yanayin wurin na London ya shafi wani birni mai nisa. Wurin kallo mai kyau yana da sararin yamma a buɗe, ba tare da gine-gine ko tuddai na kusa da ke ɓoye ƙasan sararin sama ba. Jira har sai Rana ta faɗi gaba ɗaya kafin neman Wata, kuma kada ka taɓa karkatar da na'urar binokula ko na'urar hangen nesa zuwa Rana.
Idan kana buƙatar bayani kan dalilin da ya sa siffar da haske ya haskaka ke sauyawa, jagorar matakan yanayin Wata tana bayyana wannan zagayowar. Idan za ka bayar da rahoton gani, rubuta wurinka, lokacin kallon, yanayin sararin sama da ko ka yi amfani da na'urar taimakon gani. Waɗannan bayanai suna sa rahoton ya fi amfani fiye da hoto marar bayani.
A ƙarshe, ka bambanta kallon sararin sama na kanka da ƙayyade ranar addini. Ƙoƙarin gani da bai yi nasara ba yana tabbatar da abu ɗaya ne kawai: ba ka ga jinjirin a waɗancan yanayi ba. Ko da an ga wani abu mai yiwuwa jinjiri ne, ana buƙatar tantance shi bisa tsarin al'ummar da abin ya shafa. Don sanin farkon azumi ko idi, bi sanarwar hukuma ko al'ummar da kake amfani da kalandarta.