Երեկոյան երկնքի ցածր հատվածում երևացող բարակ լուսնային մանգաղը կարող է նշանավորել իսլամական օրացույցի կարևոր փոփոխություն՝ Ռամադանի սկիզբը, Էյդ ալ-Ֆիտրի գալուստը կամ մեկ այլ լուսնային ամսվա սկիզբը։ Սակայն լուսնային մանգաղը պարզապես երկնային ամսաթվային նշան չէ, որը Երկրի բոլոր բնակիչները կարող են միաժամանակ տեսնել։ Դրա տեսանելիությունը կախված է Լուսնի դիրքից, դիտորդի գտնվելու վայրից, մթնոլորտային պայմաններից և համայնքի հետևած կանոններից։
Իսլամական օրացույցը, որը կոչվում է նաև հիջրի օրացույց, ունի 12 լուսնային ամիս։ Ի տարբերություն այն օրացույցների, որոնցում ամիսները համընկնում են եղանակների հետ, այստեղ պարբերաբար լրացուցիչ ամիս չի ավելացվում՝ արեգակնային տարվան հասնելու համար։ Հետևաբար, ամսաթվերը ձևավորվում են երկու առանձին գաղափարների ազդեցությամբ․ լուսնային մանգաղն օգնում է որոշել ամսվա սկիզբը, իսկ լուսնային տարվա ավելի կարճ տևողությունը ամիսները տեղաշարժում է եղանակների միջով։ Աստղագիտությունը բացատրում է այս ռիթմի հիմքը, իսկ կրոնական և վարչական գործելակերպերը որոշում են, թե ինչպես է այն վերածվում օրացույցի։
Նորալուսինը առաջին տեսանելի լուսնային մանգաղը չէ
Աստղագիտության մեջ նորալուսինը միացման պահն է, երբ Արեգակն ու Լուսինը Երկրից դիտելիս ունեն նույն խավարածրի երկայնությունը։ Այդ դիրքի շուրջ Լուսնի լուսավորված կիսագունդը հիմնականում ուղղված է մեզնից հակառակ կողմ։ Լուսինը երկնքում նաև Արեգակին մոտ է երևում, ինչի պատճառով նրա լուսավորված նեղ եզրը չափազանց դժվար է կամ անհնար տարբերել։
Իսլամական ամսվա սկիզբը նշող լուսնային մանգաղը մեկ այլ երևույթ է․ դա միացումից հետո տեսանելի դարձող երիտասարդ աճող Լուսինն է, որին սովորաբար փորձում են գտնել մայրամուտից հետո՝ արևմտյան երկնքում։ Այս լուսնային մանգաղը հաճախ անվանում են հիլալ։ Միացումը հաշվարկվող պահ է, որը նույնն է ամբողջ աշխարհում, մինչդեռ լուսնային մանգաղի տեսանելիությունը տեղային դիտարկման պայման է, որն ի հայտ է գալիս դրանից հետո։
Այս տարբերությունը կարևոր է, երբ դիտում եք նորալուսնի ճշգրիտ ժամերով լուսնային փուլերի օրացույցը։ Նշված նորալուսնի ժամը չի նշանակում, որ այդ երեկո լուսնային մանգաղը տեսանելի կլինի, և ինքնին չի որոշում կրոնական ամսվա առաջին օրը։ Հաջորդական աստղագիտական նորալուսինների միջև միջին տևողությունը 29.53059 օր է։ Քանի որ օրացուցային ամիսները պետք է կազմված լինեն ամբողջ օրերից, իսլամական ամիսներն ունեն 29 կամ 30 օր՝ ոչ թե կոտորակային տևողություն։
Ինչու որոշ երիտասարդ լուսնային մանգաղներ ավելի դժվար է տեսնել
Միացումից հետո անցած ժամանակը, որը հաճախ անվանում են Լուսնի տարիքը, տեսանելիության պատկերի միայն մի մասն է։ Երբ Լուսինը Արեգակի նկատմամբ շարժվում է դեպի արևելք, նրա արևով լուսավորված մակերևույթի ավելի մեծ մասն է տեսանելի դառնում, և Արեգակից նրա թվացող անկյունային հեռավորությունը մեծանում է։ Սակայն դիտորդին նաև պետք է, որ լուսնային մանգաղը բավականաչափ բարձր լինի հորիզոնից, մինչ երեկոյան երկինքը մթնում է։
Լուսնի ուղու և հորիզոնի կազմած անկյունը զգալի նշանակություն ունի։ Մի դեպքում լուսնային մանգաղը կարող է մայրամուտի կետից համեմատաբար բարձր լինել, իսկ մեկ այլ դեպքում՝ կպած թվալ հորիզոնին։ Լայնությունն ու եղանակը փոխում են այդ երկրաչափությունը։ Հետևաբար, նման տարիքի երկու լուսնային մանգաղների դիտարկումը կարող է շատ տարբեր դժվարություններ ներկայացնել՝ նույնիսկ նախքան ամպերի հայտնվելը։
Կա նաև մրցավազք մարող մթնշաղի և հորիզոնից իջնող Լուսնի միջև։ Մայրամուտից անմիջապես հետո երկինքը կարող է չափազանց պայծառ լինել, իսկ ավելի ուշ լուսնային մանգաղը կարող է թաքնվել մշուշի մեջ կամ մայր մտնել։ Մայրամուտի և լուսնային մայրամուտի միջև ընկած ժամանակը օգտակար ցուցիչ է, բայց տեսանելիություն չի երաշխավորում։ Կարևոր են փոշին, խոնավությունը, բարակ ամպերը, մթնոլորտի թափանցիկությունն ու դիտորդի փորձը։ Լուսնի տարիքի այնպիսի մեկ շեմ գոյություն չունի, որը ամենուր երաշխավորի անզեն աչքով տեսանելիությունը։
Երեկոյան սահմանը և տարբեր մեկնարկային ամսաթվերը
Կրոնական ծիսակատարությունների համար իսլամական ամսաթիվը սկսվում է մայրամուտին, ոչ թե կեսգիշերին։ Հետևաբար Ռամադանի առաջին օրը բացող երեկոն նախորդում է այդ օրվա լուսաբացից մայրամուտ պահքին։ Նույն կերպ, երեկոյան լուսնային մանգաղի դիտարկումից հետո արված հայտարարությունը վերաբերում է մի օրվա, որն արդեն սկսվել է մայրամուտից հաշվարկվող այդ կարգով, թեև քաղաքացիական օրացույցում ամսաթիվը կփոխվի միայն կեսգիշերին։
Լայնորեն կիրառվող դիտարկման կարգի համաձայն՝ դիտորդները փորձում են տեսնել նոր լուսնային մանգաղը մայրամուտից հետո՝ ավարտվող ամսվա 29-րդ օրը։ Եթե ընդունելի դիտարկմամբ հաստատվում է նոր ամսվա սկիզբը, այն սկսվում է այդ երեկո։ Հակառակ դեպքում ավարտվող ամիսը լրացվում է մինչև 30 օր։ Վկայությունն ընդունելու և այս կանոնը կիրառելու հստակ պահանջները տարբեր են՝ կախված համապատասխան մարմնից։
Համայնքները կարող են նաև տարբեր կարծիքներ ունենալ այն հարցում, թե որ աշխարհագրական տարածքի դիտարկումն է հաշվի առնվում։ Ոմանք հիմնվում են տեղական կամ տարածաշրջանային դիտարկումների վրա, իսկ ուրիշներն իրենց ընդունած կանոններով հաշվի են առնում ավելի հեռավոր վայրից ստացված դիտարկումը։ Նրանք կարող են տարբեր մոտեցումներ ունենալ նաև օպտիկական սարքերի կիրառման կամ հաշվարկների դերի վերաբերյալ։ Այսպիսով, մեկնարկային տարբեր ամսաթվերը պարտադիր չեն նշանակում, թե ինչ-որ մեկը Լուսինը սխալ է հաշվարկել։ Խմբերը կարող են տարբեր չափանիշներ կիրառել տարբեր դիտարկման պայմանների նկատմամբ։
Ինչու է Ռամադանը տեղաշարժվում եղանակների ընթացքում
Եղանակների նկատմամբ ամսաթվերի տեղաշարժը բխում է անմիջապես օրացույցի թվաբանությունից։ Օգտագործելով լուսնային շրջանի միջին տևողությունը՝ 12 × 29.53059-ը տալիս է 354.36708 օր։ Իսլամական օրացույցի տարիները, կախված ամիսների հաջորդականությունից և օրացույցի մեթոդից, ունեն 354 կամ 355 ամբողջ օր։ Երկու դեպքում էլ դրանք ավելի կարճ են, քան արեգակնային տարին, որը մոտ 365¼ օր է։
Տարբերությունը յուրաքանչյուր արեգակնային տարում մոտ 11 օր է։ Հետևաբար, Գրիգորյան օրացույցով Ռամադանը սովորաբար յուրաքանչյուր հաջորդ տարում սկսվում է մոտ 10 կամ 11 օր ավելի շուտ։ Մոտավորապես 33 արեգակնային տարում այն անցնում է եղանակների ամբողջ շրջափուլով։ Այս ընթացքը աստիճանական է, ոչ թե կտրուկ․ ամռանը նշվող Ռամադանին հաջորդում է մեկը, որը արեգակնային օրացույցում մի փոքր ավելի վաղ է գալիս։
Պատճառն այն է, որ լրացուցիչ ամիս ավելացնելով եղանակային ուղղում չի կատարվում։ Լուսնաարեգակնային օրացույցներն ընտրված տարիներին ավելացնում են լրացուցիչ ամիս, որպեսզի իրենց ամիսները մոտ մնան որոշակի եղանակներին, իսկ իսլամական կրոնական օրացույցը դա չի անում։ Դրա ամիսները մնում են կապված Լուսնի հետ։
Սա աշխարհագրական հետևանք էլ ունի։ Երբ Ռամադանը Հյուսիսային կիսագնդում ամռանն է, Հարավային կիսագնդում այն ձմռանն է։ Հետևաբար, նույն անունն ունեցող ամիսը մի տարածաշրջանում կարող է նշանակել երկար ցերեկային պահք, իսկ մեկ այլ տարածաշրջանում՝ ավելի կարճ պահք։ Լուսնային ամիսը օրացույցի հաջորդականության մեջ կայուն տեղ ունի, բայց մշտապես կապված չէ որևէ եղանակի հետ։
Դիտարկումներով կազմվող և հաշվարկվող օրացույցներ
«Իսլամական օրացույց» արտահայտությունը կարող է վերաբերել նույն 12-ամսյա կառուցվածքում ամսաթվերը որոշելու մի քանի եղանակների։ Դիտարկման վրա հիմնված մոտեցումները կախված են ընդունված լուսնային մանգաղի դիտարկումներից։ Մյուս մոտեցումներն օգտագործում են աստղագիտական հաշվարկներ՝ երբեմն կանխատեսելու համար, թե արդյոք լուսնային մանգաղը պետք է տեսանելի լինի, իսկ երբեմն՝ կիրառելու որոշակի կանոն՝ կապված միացման, մայրամուտի կամ լուսնային մայրամուտի հետ։ Այս մեթոդները համարժեք չեն։
Աղյուսակային իսլամական օրացույցը մեկ այլ մոտեցում է կիրառում․ այն օգտագործում է ամիսների տևողության և նահանջ օրերի թվաբանական օրինաչափություն՝ յուրաքանչյուր ամիս նոր դիտարկմամբ որոշելու փոխարեն։ Այսպիսի օրացույցները օգտակար են ամսաթվերի փոխարկման և պատմական ուսումնասիրությունների համար, սակայն փոխարկված ամսաթիվն ինքնաբերաբար այն ամսաթիվը չէ, որը դիտարկել է որևէ կոնկրետ համայնք։ Պատմական գրառումներում կարող է նաև անորոշություն լինել դիտարկման վայրի կամ կիրառված պայմանականության վերաբերյալ։
Հաշվարկներն ու դիտարկումները պարտադիր չէ հակադրել միմյանց։ Աստղագիտական հաշվարկները կարող են պարզել, թե որտեղ պետք է գտնվի Լուսինը, և օգնել գնահատել հաղորդված դիտարկումը։ Կրոնական հարցն այն է, թե ինչ ապացույց է համապատասխան մարմինն ընդունում որպես ամսվա սկիզբը հաստատելու բավարար հիմք։
Այդ պատճառով օրացույցային հավելվածի հիջրի ամսաթիվը, տեսանելիության կանխատեսման քարտեզը և համայնքի հայտարարությունը պատասխանում են իրար առնչվող, բայց տարբեր հարցերի։ Դրանք համեմատելուց առաջ պարզեք՝ դրանցից յուրաքանչյուրը ներկայացնում է թվաբանական փոխարկո՞ւմ, աստղագիտական չափանիշ, թե՞ ընդունված դիտարկում։
Ինչպես դիտարկել լուսնային մանգաղը՝ առանց չափազանցված պնդումների
Սկսեք դիտարկման վայրից, ոչ թե փուլը ցույց տվող ընդհանուր պատկերակից։ Օգտագործեք քաղաքի որոնումը՝ տեղական Լուսնի վահանակը բացելու համար, և տեղական եղանակի հետ ստուգեք լուսնային մայրամուտը, բարձրությունը, ազիմուտը և երկնքի տեսանելիությունը։ Այս տվյալներն օգնում են պատասխանել գործնական հարցերի․ ո՞ր ուղղությամբ նայել, Լուսինը հորիզոնի՞ց վերև է, և պայմանները կարո՞ղ են խանգարել դիտարկմանը։ Դրանք լուսնային մանգաղի տեսանելիության պաշտոնական եզրակացություն չեն։
Օրինակ՝ Լոնդոնի Լուսնի վահանակը տրամադրում է դիտարկման տեղական տվյալները Լոնդոնի համար։ Չի կարելի ենթադրել, որ նույն երկրաչափությունը վերաբերում է հեռավոր մեկ այլ քաղաքի։ Դիտարկման համար հարմար վայրն ունի հստակ արևմտյան հորիզոն, որտեղ մոտակա շենքերը կամ բլուրները չեն փակում երկնքի ցածր հատվածը։ Որոնումը սկսեք միայն Արեգակի ամբողջությամբ մայր մտնելուց հետո և երբեք հեռադիտակը կամ աստղադիտակը մի ուղղեք դեպի Արեգակը։
Եթե ցանկանում եք հասկանալ, թե ինչու է լուսավորված ձևը փոխվում, կարդացեք Լուսնի փուլերի ուղեցույցը, որը բացատրում է այդ շրջափուլը։ Դիտարկման մասին հաղորդելիս նշեք ձեր գտնվելու վայրը, դիտարկման ժամը, երկնքի պայմանները և օպտիկական սարքերի կիրառումը։ Այս մանրամասները դիտարկումն ավելի տեղեկատու են դարձնում, քան առանց համատեքստի լուսանկարը։
Վերջում տարբերակեք երկնքի անձնական դիտարկումը կրոնական ամսաթիվ որոշելուց։ Անհաջող փորձը միայն ապացուցում է, որ տվյալ պայմաններում դուք չեք տեսել լուսնային մանգաղը։ Հնարավոր դիտարկումը նույնպես պետք է գնահատվի համապատասխան համայնքի ընթացակարգերով։ Պահքի կամ տոնի մեկնարկի ամսաթիվը որոշելու համար հետևեք այն մարմնի կամ համայնքի հայտարարությանը, որի օրացույցին հետևում եք։