საღამოს ცაზე დაბლა გამოჩენილი წვრილი ნამგალა ისლამურ კალენდარში მნიშვნელოვანი ცვლილების მომასწავებელი შეიძლება იყოს: რამადანის დასაწყისის, ეიდ ალ-ფიტრის დადგომის ან კიდევ ერთი მთვარის თვის გახსნის. მაგრამ ნამგალა უბრალოდ ციური თარიღის აღმნიშვნელი ნიშანი არ არის, რომლის დანახვაც დედამიწაზე ყველას ერთდროულად შეუძლია. მის ხილვადობაზე გავლენას ახდენს მთვარის მდებარეობა, დამკვირვებლის ადგილმდებარეობა, ატმოსფერული პირობები და თემის მიერ მიღებული წესები.
ისლამურ კალენდარს, რომელსაც ჰიჯრის კალენდარსაც უწოდებენ, 12 მთვარის თვე აქვს. სეზონებთან თვეების შესათანხმებლად დამატებითი თვის რეგულარულად ჩამატების ნაცვლად, ეს კალენდარი მზის წელიწადს არ ეწევა. ამიტომ მის თარიღებს ორი განსხვავებული რამ განსაზღვრავს: ნამგალა თვის დადგენაში გვეხმარება, ხოლო უფრო მოკლე მთვარის წელიწადი ამ თვეებს სეზონებში გადაადგილებს. ასტრონომია ამ რიტმს ხსნის, მაგრამ რელიგიური და ადმინისტრაციული პრაქტიკა განსაზღვრავს, როგორ იქცევა ეს რიტმი კალენდრად.
ახალი მთვარე პირველი ხილული ნამგალა არ არის
ასტრონომიაში ახალი მთვარე შეერთების მომენტია, როცა დედამიწიდან დანახული მზისა და მთვარის ეკლიპტიკური გრძედი ერთმანეთს ემთხვევა. ამ განლაგებისას მთვარის განათებული ნახევარსფერო უმეტესად ჩვენგან საპირისპირო მხარესაა მოქცეული. მთვარე ცაზე მზესთან ახლოსაც ჩანს, რის გამოც მისი ვიწრო, განათებული კიდის გარჩევა უკიდურესად რთულია ან შეუძლებელი.
ნამგალა, რომელსაც ისლამური თვის დასაწყისის აღსანიშნავად იყენებენ, სხვა მოვლენაა: შეერთების შემდეგ ახალგაზრდა მზარდი მთვარე ხილული ხდება და მას, ჩვეულებრივ, მზის ჩასვლის შემდეგ დასავლეთ ცაზე ეძებენ. ამ ნამგალას ხშირად ჰილალს უწოდებენ. შეერთება გამოთვლით დადგენილი მომენტია, რომელიც მთელ მსოფლიოში ერთდროულად დგება; ნამგალას ხილვადობა კი ადგილობრივი დაკვირვების პირობებზეა დამოკიდებული და მოგვიანებით ვითარდება.
ეს განსხვავება მნიშვნელოვანია, როცა მთვარის ფაზების კალენდარს ზუსტი ახალი მთვარის დროებით კითხულობთ. კალენდარში მითითებული ახალი მთვარის დრო არ ნიშნავს, რომ იმ საღამოს ნამგალა ხილული იქნება და თავისთავად არც რელიგიური თვის პირველ დღეს ადგენს. ზედიზედ ორ ასტრონომიულ ახალ მთვარეს შორის საშუალო ინტერვალი 29.53059 დღეა. კალენდარული თვეები მთელ დღეებს უნდა შეიცავდეს, ამიტომ ისლამური თვეები 29 ან 30-დღიანია და არა წილადი სიგრძის.
რატომ არის ზოგი ახალგაზრდა ნამგალა უფრო ძნელად დასანახი
შეერთებიდან გასული დრო, რომელსაც ხშირად მთვარის ასაკს უწოდებენ, ხილვადობის მხოლოდ ერთ ნაწილს გვიჩვენებს. მზესთან შედარებით აღმოსავლეთისკენ გადაადგილებისას მთვარის მზით განათებული ზედაპირის უფრო დიდი ნაწილი ჩანს და მზესთან მისი ხილული დაშორებაც იზრდება. თუმცა დამკვირვებელს სჭირდება, რომ საღამოს ცის დაბნელებისას ნამგალა ჰორიზონტზე საკმარისად მაღლა იყოს.
მთვარის გზის ჰორიზონტთან დახრილობა მნიშვნელოვან განსხვავებას ქმნის. ერთ შემთხვევაში ნამგალა მზის ჩასვლის წერტილთან შედარებით მაღლა შეიძლება იყოს, მეორეში კი ჰორიზონტს ეკვროდეს. განედისა და სეზონის ცვლილება ამ გეომეტრიას ცვლის. ამიტომ მსგავსი ასაკის ორ ნამგალას დაკვირვებისას სრულიად განსხვავებული სირთულეები შეიძლება ახლდეს, ღრუბლების გამოჩენამდეც კი.
ასევე მიმდინარეობს შეჯიბრი ჩამქრალ ბინდსა და მთვარის ჩასვლას შორის. მზის ჩასვლისთანავე ცა შეიძლება ზედმეტად ნათელი იყოს; მოგვიანებით კი ნამგალა შესაძლოა ბურუსში ჩაიძიროს ან ჩაესვენოს. მზის ჩასვლასა და მთვარის ჩასვლას შორის ინტერვალი სასარგებლო მაჩვენებელია, თუმცა ხილვადობის გარანტია არ არის. მნიშვნელობა აქვს მტვერს, ტენიანობას, თხელ ღრუბლებს, ატმოსფეროს გამჭვირვალობასა და დამკვირვებლის გამოცდილებას. მთვარის ასაკის ისეთი ზღვარი არ არსებობს, რომელიც ყველგან შეუიარაღებელი თვალით დანახვას უზრუნველყოფს.
საღამოს საზღვარი და დაწყების განსხვავებული თარიღები
რელიგიური აღნიშვნისთვის ისლამური თარიღი შუაღამის ნაცვლად მზის ჩასვლისას იწყება. ამიტომ რამადანის პირველი დღის გამხსნელი საღამო ამ დღის განთიადიდან მზის ჩასვლამდე მარხვას წინ უსწრებს. ასევე, საღამოს ნამგალაზე დაკვირვების შემდეგ გაკეთებული განცხადება იმ დღეს ეხება, რომელიც მზის ჩასვლაზე დაფუძნებული აღრიცხვით უკვე დაწყებულია, თუმცა სამოქალაქო კალენდარში თარიღი მხოლოდ შუაღამისას შეიცვლება.
ხშირად გამოყენებული დაკვირვების წესის მიხედვით, დამკვირვებლები დასრულებადი თვის 29-ე დღეს მზის ჩასვლის შემდეგ ეძებენ ახალ ნამგალას. თუ მიღებული დაკვირვება ახალი თვის დაწყებას ადასტურებს, თვე იმ საღამოს იწყება. თუ არა, დასრულებადი თვე 30 დღით სრულდება. ჩვენების მიღებისა და ამ წესის გამოყენების ზუსტი მოთხოვნები სხვადასხვა ხელისუფლებასა და რელიგიურ ავტორიტეტს შორის განსხვავდება.
თემები შეიძლება იმაზეც განსხვავდებოდნენ, რომელი გეოგრაფიული არეალის დაკვირვება ითვლება. ზოგი ადგილობრივ ან რეგიონულ დაკვირვებას ეყრდნობა; სხვები კი მიღებული წესების მიხედვით უფრო შორეული ადგილიდან მიღებულ ინფორმაციასაც იღებენ. ასევე შეიძლება განსხვავდებოდეს მათი მიდგომა ოპტიკური ხელსაწყოების გამოყენებისა თუ გამოთვლების როლის მიმართ. ამიტომ დაწყების განსხვავებული თარიღები სულაც არ ნიშნავს, რომ ვინმემ მთვარე არასწორად გამოთვალა. ჯგუფები შესაძლოა სხვადასხვა დაკვირვების პირობებს განსხვავებული სტანდარტებით აფასებდნენ.
რატომ გადაადგილდება რამადანი სეზონებში
სეზონებში გადაადგილება კალენდრის არითმეტიკიდან გამომდინარეობს. საშუალო მთვარის ციკლის გამოყენებით, 12 × 29.53059 უდრის 354.36708 დღეს. ისლამური კალენდრის რეალური წლები 354 ან 355 მთელ დღეს შეიცავს, რაც თვეების თანმიმდევრობასა და კალენდრის მეთოდზეა დამოკიდებული. ორივე შემთხვევაში ისინი მზის წელიწადზე მოკლეა, რომელიც დაახლოებით 365¼ დღეს გრძელდება.
სხვაობა მზის წელიწადში დაახლოებით 11 დღეა. შესაბამისად, გრიგორიანულ კალენდარში რამადანი ყოველი მომდევნო დადგომისას, როგორც წესი, დაახლოებით 10 ან 11 დღით ადრე იწყება. დაახლოებით 33 მზის წელიწადში ის სეზონების სრულ ციკლს გაივლის. ეს ცვლილება თანდათანობითია და არა მკვეთრი ნახტომი: ზაფხულში გატარებულ რამადანს მზის კალენდარში ოდნავ უფრო ადრე დამდგარი რამადანი მოსდევს.
ამის მიზეზი სეზონური გასწორების მიზნით დამატებითი თვის ჩაუმატებლობაა. მთვარე-მზის კალენდრები შერჩეულ წლებში დამატებით თვეს ამატებს, რათა თვეები კონკრეტულ სეზონებთან ახლოს შეინარჩუნოს; ისლამური რელიგიური კალენდარი ამას არ აკეთებს. მისი თვეები კვლავ მთვარეს მიჰყვება.
ამას გეოგრაფიული შედეგიც აქვს. როცა რამადანი ჩრდილოეთ ნახევარსფეროში ზაფხულს ემთხვევა, სამხრეთ ნახევარსფეროში ზამთარია. ამიტომ ერთი და იგივე სახელის მქონე თვეში ერთ რეგიონში დღის სინათლეზე ხანგრძლივი მარხვა შეიძლება იყოს, მეორეში კი — უფრო მოკლე. მთვარის თვეს კალენდარში თანმიმდევრული ადგილი აქვს და არა მუდმივი სეზონი.
დაკვირვებაზე დაფუძნებული და გამოთვლითი კალენდრები
გამოთქმა „ისლამური კალენდარი“ შეიძლება 12-თვიანი ერთი და იმავე სტრუქტურის ფარგლებში თარიღების განსაზღვრის რამდენიმე მეთოდს აღნიშნავდეს. დაკვირვებაზე დაფუძნებული მიდგომები მიღებულ ნამგალას ხილვადობის ცნობებს ეყრდნობა. სხვა მიდგომები ასტრონომიულ გამოთვლებს იყენებს: ზოგჯერ ნამგალას ხილვადობის პროგნოზირებისთვის, ზოგჯერ კი შეერთების, მზის ჩასვლის ან მთვარის ჩასვლის გათვალისწინებით განსაზღვრული წესის გამოსაყენებლად. ეს მეთოდები ერთმანეთის იდენტური არ არის.
ტაბულარული ისლამური კალენდარი სხვა მიდგომას იყენებს: ყოველთვიური ახალი დაკვირვების ნაცვლად, ის თვეების ხანგრძლივობისა და ნაკიანი დღეების არითმეტიკულ ნიმუშს ეყრდნობა. ასეთი კალენდრები თარიღების გადასაყვანად და ისტორიული კვლევისთვის გამოსადეგია, თუმცა გადაყვანილი თარიღი ავტომატურად არ ემთხვევა იმ თარიღს, რომელსაც კონკრეტული თემი აღნიშნავდა. ისტორიულ ჩანაწერებში ასევე შეიძლება გაურკვეველი იყოს გამოყენებული ადგილმდებარეობა ან წესი.
გამოთვლები და დაკვირვებები აუცილებლად ურთიერთსაპირისპიროდ არ უნდა განვიხილოთ. ასტრონომიული გამოთვლებით შეიძლება დადგინდეს, სად უნდა იყოს მთვარე, და შეფასდეს, რამდენად სარწმუნოა ნამგალას დანახვის შესახებ ცნობა. რელიგიური საკითხია, რომელ მტკიცებულებას მიიჩნევს ავტორიტეტი თვის დასაწყებად საკმარისად.
ამიტომ კალენდარული აპლიკაციის ჰიჯრის თარიღი, ხილვადობის პროგნოზირებული რუკა და თემის განცხადება ერთმანეთთან დაკავშირებულ, მაგრამ განსხვავებულ კითხვებს პასუხობს. მათ შედარებამდე გაარკვიეთ, თითოეული მათგანი არითმეტიკულ გადაყვანას, ასტრონომიულ კრიტერიუმს თუ მიღებულ დაკვირვებას ასახავს.
როგორ დავგეგმოთ ნამგალაზე დაკვირვება ზედმეტი მტკიცებების გარეშე
დაიწყეთ დაკვირვების ადგილმდებარეობით და არა ზოგადი ფაზის ნიშნით. გამოიყენეთ ქალაქის ძიება ადგილობრივი მთვარის საინფორმაციო დაფის სანახავად და ადგილობრივ ამინდთან ერთად შეამოწმეთ მთვარის ჩასვლის დრო, სიმაღლე, აზიმუტი და ცის ხედი. ეს მონაცემები პრაქტიკულ კითხვებზე პასუხის გაცემაში დაგეხმარებათ: საით უნდა იყუროთ, არის თუ არა მთვარე ჰორიზონტზე მაღლა და შეიძლება თუ არა პირობებმა მის ხილვას ხელი შეუშალოს? თუმცა ეს მონაცემები ნამგალას ხილვადობის ოფიციალურ დასკვნას არ წარმოადგენს.
მაგალითად, ლონდონის მთვარის საინფორმაციო დაფა ლონდონისთვის ადგილობრივ დაკვირვების მონაცემებს გვაწვდის. არ უნდა ივარაუდოთ, რომ მისი გეომეტრია შორეული ქალაქისთვისაც გამოდგება. კარგი დაკვირვების ადგილი დასავლეთისკენ გაშლილი, დაუბრკოლებელი ჰორიზონტით გამოირჩევა, სადაც ახლომდებარე შენობები ან ბორცვები ცის დაბალ ნაწილს არ ფარავს. ძებნა მხოლოდ მზის სრულად ჩასვლის შემდეგ დაიწყეთ და არასოდეს მიმართოთ ბინოკლი ან ტელესკოპი მზისკენ.
თუ გსურთ გაიგოთ, რატომ იცვლება განათებული ნაწილის ფორმა, გაეცანით გზამკვლევს მთვარის ფაზების შესახებ. ნამგალას დანახვის შესახებ ცნობისთვის მიუთითეთ ადგილმდებარეობა, დაკვირვების დრო, ცის პირობები და ისიც, გამოიყენეთ თუ არა ოპტიკური ხელსაწყო. ეს მონაცემები დაკვირვებას კონტექსტის გარეშე გადაღებულ ფოტოზე უფრო ინფორმატიულს ხდის.
და ბოლოს, ერთმანეთისგან განასხვავეთ ცაზე პირადი დაკვირვება და რელიგიური თარიღის დადგენა. წარუმატებელი მცდელობა მხოლოდ იმას ადასტურებს, რომ მოცემულ პირობებში ნამგალა ვერ დაინახეთ. შესაძლო გაელვებაც კი შესაბამისი თემის პროცედურების მიხედვით უნდა შეფასდეს. მარხვის ან დღესასწაულის დაწყების დასადგენად მიჰყევით იმ ავტორიტეტის ან თემის განცხადებას, რომლის კალენდარსაც თქვენ იყენებთ.