Heyveke nîvçerxê ya zirav li nêzî asoyê di ezmanê êvarê de dikare guhertineke mezin di salnameya Îslamî de nîşan bide: destpêka Ramadanê, hatina Eîda Fitrê an destpêka mehke din a heyvî. Lê heyva nîvçerxê ne tenê nîşanek e ya tarîxê ezmanî ku her kes li ser Erdê dikare wê di heman demê de bibîne. Dîtina wê bi pozîsyona Heyvê, cihê çavdêran, şertên atmosferê û rêzikên ku civakek dişopîne ve girêdayî ye.
Salnameya Îslamî, ku wekî salnameya Hicrî jî tê zanîn, ji 12 mehên heyvî pêk tê. Berevajî salnameyên ku mehên xwe bi demsalan re li hev dixin, ew bi rêkûpêk mehên zêde zêde nake da ku xwe bi sala rojane re bigihîne. Ji ber vê yekê, 2 ramanên cuda li ser tarîxên wê bandor dikin: heyva nîvçerxê alîkariya destnîşankirina mehê dike, lê sala heyvî ya kurtir mehên wê di nav demsalan re digerîne. Astronomî rîtma bingehîn rave dike, lê pratîkên olî û îdarî diyar dikin ku ev rîtm çawa dibe salname.
Heyva nû ne heyva nîvçerxê ya yekemîn a xuya ye
Di astronomiyê de, heyva nû kêliya hevkêşiyê ye, dema ku Roj û Heyv, li gorî dîtina ji ser Erdê, xwedî heman dirêjahiya eklîptîk in. Nêzî vê hevrasthatinê, nîvkada ronahî ya Heyvê bi piranî ji me ve dûr e. Her wiha Heyv di ezmanê de nêzî Rojê xuya dike, ji ber vê yekê dîtina qiraxa wê ya ronahî ya pir zirav zehf dijwar e an jî ne mumkun e.
Heyva nîvçerxê ya ku ji bo destpêkirina meheke Îslamî tê bikaranîn, bûyereke din e: Heyva nû ya ku piştî hevkêşiyê dest pê dike ronîbûn û xuya dibe, bi gelemperî piştî rojavabûnê li asoya rojavayê tê lêgerîn. Ji vê heyvê re bi gelemperî hilal tê gotin. Hevkêşî kêliyek e ku bi hesabê tê diyarkirin û li seranserê cîhanê heman e; dîtina heyva nîvçerxê rewşeke çavdêriyê ya herêmî ye ku piştî wê pêş dikeve.
Ev cudahî dema ku hûn salnameya qonaxên Heyvê ya bi demjimêrên rast ên heyva nû dixwînin girîng e. Demjimêrek heyva nû ya di lîsteyê de nayê wê wateyê ku wê êvarê heyveke nîvçerxê dê xuya bibe; her wiha bi xwe jî roja yekem a mehê ya olî destnîşan nake. Navbera navîn a di navbera heyvên nû yên astronomîk ên li pey hev de 29.53059 rojan e. Ji ber ku mehên salnameyê divê ji rojên temam pêk bên, mehên Îslamî 29 an 30 rojan in, ne dirêjahiya perçeyî.
Çima dîtina hin heyvên nîvçerxê yên nû dijwartir e
Demê ku ji hevkêşiyê derbas bûye, ku pir caran jê re temenê Heyvê tê gotin, tenê beşek ji çîroka dîtinê rave dike. Dema ku Heyv li gorî Rojê ber bi rojhilatê ve diçe, beşeke mezintir a rûyê wê yê ku ji hêla Rojê ve tê ronîkirin xuya dibe û dûrbûna wê ya xuya ji Rojê zêde dibe. Lê çavdêr hewce ye ku heyva nîvçerxê jî di dema tarîbûna ezmanê êvarê de bi awayekî têr ji asoyê bilind be.
Goşeya rêça Heyvê li gorî asoyê cudahiyeke girîng çêdike. Carinan heyveke nîvçerxê dikare li jorê cihê rojavabûnê têra xwe bilind be, lê carineke din dikare nêzî asoyê bimîne. Firehî û demsal ev geometriyê diguherînin. Ji ber vê yekê, du heyvên nîvçerxê yên ku temenê wan dişibe hev, dikarin zehmetiyên çavdêriyê yên pir cuda pêşkêş bikin, hê berî ku ewran bibin asteng.
Her wiha pêşbaziyek di navbera tarîbûna hêdî ya şefeqê û daketina Heyvê de heye. Piştî rojavabûnê yekser, dibe ku ezman pir ronî be; paşê jî dibe ku heyva nîvçerxê di mijê de winda bibe an jî xwe ava bike. Demê di navbera rojavabûn û rohilatbûna Heyvê de alîkar e, lê garantiyeke dîtinê nîne. Toz, şilî, ewrên zirav, zelaliya atmosferê û ezmûna çavdêr hemû girîng in. Li her derê ti sînorê temenê Heyvê tune ku dîtina wê bi çavên bê alîkarî garantî bike.
Sînorê êvarê û tarîxên destpêkê yên cuda
Ji bo pêkanîna erkên olî, roja Îslamî ne nîvê şevê, lê dema rojavabûnê dest pê dike. Ji ber vê yekê, êvara ku roja yekem a Ramadanê dest pê dike, berî roja rojhilat-heta-rojavabûnê ya rojiyê tê. Bi heman awayî, ragihandineke ku piştî çavdêriya heyva nîvçerxê ya êvarê tê kirin, derbarê rojekê de ye ku li gorî vê hesabkirina li ser bingeha rojavabûnê berê dest pê kiriye, her çend salnameya medenî dê heta nîvê şevê tarîxê neguherîne.
Di pratîkeke dîtinê ya pir caran tê şopandin de, çavdêr piştî rojavabûnê di roja 29em a meha dawîbûyî de li heyva nû digerin. Heke dîtineke pejirandî destpêka meha nû diyar bike, ew meh wê êvarê dest pê dike. Heke na, mehên dawîbûyî wekî 30 rojan temam dibe. Pêdiviyên rast ên pejirandina şahidiyê û sepandina vê rêzikê li gorî rayedaran diguherin.
Civak her wiha dikarin li ser wê yekê jî cuda bin ku dîtina kîjan herêmê tê hesibandin. Hin ji wan dîtinên herêmî an navçeyî dihesibînin; yên din li gorî rêzikên xwe yên pejirandî, dîtinên ji cihên dûrtir jî qebûl dikin. Di derbarê alîkariya amûrên optîkî an jî rola hesabkirinan de jî dibe ku cudahî hebin. Ji ber vê yekê, destpêka li gorî tarîxên cuda nayê wê wateyê ku kesek hesabên Heyvê şaş kiriye. Dibe ku kom li gorî şertên çavdêriyê yên cuda, pîvanên cuda bi kar bînin.
Çima Ramadan di nav demsalan re digere
Guhertina demsalî rasterast ji hesabê salnameyê tê. Bi karanîna çerxa heyvî ya navîn, 12 × 29.53059 dide 354.36708 rojan. Salên salnameya Îslamî li gorî rêza mehên wan û rêbaza salnameyê, 354 an 355 rojan ên temam hene. Her çiqas be jî, ew ji sala rojane ya ku nêzîkî 365¼ rojan e kurtir in.
Cudahî di her sala rojane de nêzîkî 11 rojan e. Ji ber vê yekê, bi gelemperî Ramadan bi her hatina xwe ya li pey hev, li ser salnameya Gregorî nêzîkî 10 an 11 rojan zûtir dest pê dike. Di nêzîkî 33 salên rojane de, ew ji hemû demsalan re derbas dibe. Ev rêzik hêdî hêdî pêş dikeve, ne bi carekê: piştî Ramadaneke ku di havînê de tê jiyîn, ya din di salnameya rojane de hinekî zûtir tê.
Sedem nebûna rastkirina demsalî bi mehên zêde ye. Salnameyên heyvî-rojane di hin salan de meheke zêde dixin da ku mehên xwe nêzî demsalên taybet bimînin; salnameya olî ya Îslamî vê yekê nake. Mehên wê bi Heyvê ve girêdayî dimînin.
Ev yek encameke erdnîgarî jî heye. Dema ku Ramadan di havîna Nîvkada Bakur de dikeve, di zivistana Nîvkada Başûr de ye. Ji ber vê yekê, heman meh dikare li herêmekê rojiya bi rojên dirêj û li herêmeke din rojiya bi rojên kurtir pêk bîne. Meheke heyvî di rêza salnameyê de cihê xwe yê sabît heye, lê demsaleke wê ya daîmî tune.
Salnameyên li gorî dîtinê û salnameyên li gorî hesabkirinê
Îfadeya “salnameya Îslamî” dikare ji bo çend awayên diyarkirina tarîxan di hundirê heman avahiya 12-mehî de were bikaranîn. Rêbazên çavdêriyê li ser dîtinên pejirandî yên heyva nîvçerxê disekinin. Rêbazên din hesabkirinên astronomîk bi kar tînin; carinan pêşbînî dikin ka heyveke nîvçerxê divê xuya bibe, carinan jî rêgezeke diyarkirî ya têkildarî hevkêşî, rojavabûn an rohilatbûna Heyvê bi kar tînin. Ev rêbaz hemû ne wek hev in.
Salnameyeke Îslamî ya tabloyî rêbazeke din dişopîne: ew şûna ku her mehê bi çavdêriyeke nû biryar bide, rêzeke hejmarî ya dirêjahiya mehan û rojên salên îcabî bi kar tîne. Ev salname ji bo veguherandina tarîxan û lêkolînên dîrokî bikêr in, lê tarîxeke veguherandî bi xwe nayê wê wateyê ku ew tarîxa ku civakeke taybet bi kar aniye ye. Her wiha dibe ku di tomarên dîrokî de derbarê cih an kevneşopiya ku hatiye bikaranîn de nezelalî hebe.
Pêdivî nîne ku hesabkirin û çavdêrî wekî dijberên hev bêne dîtin. Hesabkirinên astronomîk dikarin destnîşan bikin ku Heyv divê li ku be û alîkariyê bidin nirxandina dîtineke ragihandî. Pirsa olî ev e ku desthilatdarekê çi delîl ji bo destpêkirina mehê têr dibîne.
Ji ber vê yekê, tarîxa Hicrî ya di sepana salnameyê de, nexşeya pêşbîniya xuya-bûnê û ragihandina civakekê bersivên pirsên têkildar lê cuda didin. Berî ku hûn wan li hev bixin, diyar bikin ka her yek veguherandineke hejmarî, pîvaneke astronomîk an çavdêriyeke pejirandî nîşan dide.
Çavdêriya heyva nîvçerxê plan bikin, bêyî ku îdiayên zêde bikin
Ji şûna îkoneke giştî ya qonaxa Heyvê, bi cihê çavdêriyê dest pê bikin. Ji lêgerîna bajarê ji bo panelekê Heyvê ya herêmî sûd werbigirin da ku bi hewaya herêmî re demê rohilatbûna Heyvê, bilindahî, azîmut û dîtina ezmanê kontrol bikin. Ev agahî bersiva pirsên pratîkî didin: divê hûn ber bi ku ve binêrin, gelo Heyv li jorê asoyê ye û gelo şert dikarin astengiyê çêkin? Lê ew biryareke fermî ya derbarê xuya-bûna heyva nîvçerxê de nînin.
Mînakî, panela Heyvê ya Londonê ji bo Londonê van hûrgiliyên herêmî yên çavdêriyê peyda dike. Divê hûn texmîn nekin ku geometriya wê ji bo bajarekî dûr jî derbasdar e. Cihê baş ê çavdêriyê asoyeke rojavayê ya vekirî heye, bêyî ku avahî an girên nêz ezmanê nizm veşêrin. Heta ku Roj bi tevahî ava nebe bisekinin û paşê bigerin; qet dorbîn an teleskopa xwe ber bi Rojê ve nêzîk nekin.
Heke hûn agahiyên bingehîn dixwazin ku çima teşeya ronîbûyî diguhere, rêbera qonaxên Heyvê çerxê rave dike. Ji bo raporkirina dîtinê, cihê xwe, dema çavdêriyê, şertên ezmanê û ka we alîkariya amûrên optîkî bi kar aniye an na, tomar bikin. Ev hûrgilî dîtinê ji wêneyeke bê agahiyên paşxaneyê zêdetir watedar dikin.
Di dawiyê de, çavdêriya kesane ya ezmanê ji diyarkirina tarîxeke olî cuda bikin. Hewldana ku bi ser neket tenê îspat dike ku we di wan şertan de heyva nîvçerxê nedîtiye. Dîtineke gengaz jî divê li gorî prosedurên civaka têkildar were nirxandin. Ji bo destpêka rojiya an cejnê, ragihandina rayedar an civaka ku hûn salnameya wê dişopînin bişopînin.