Оройн тэнгэрийн хаяанд намхан харагдах нарийхан хавирган сар исламын хуанлийн томоохон өөрчлөлтийг илтгэж болно: Рамадан эхлэх, Ид аль-Фитр болох эсвэл өөр нэг билгийн сар эхлэхийг. Гэхдээ хавирган сар бол дэлхийн хүн бүр нэгэн зэрэг харж болох тэнгэрийн огнооны тэмдэг биш юм. Харагдах эсэх нь Сарны байрлал, ажиглагчийн байршил, агаар мандлын нөхцөл болон тухайн нийгэмлэгийн баримталдаг дүрмээс хамаарна.
Хижрийн хуанли гэж бас нэрлэдэг исламын хуанли 12 билгийн сартай. Саруудыг улиралтайгаа тааруулан хадгалдаг хуанлиудаас ялгаатай нь нарны жилийг гүйцэхийн тулд нэмэлт сар тогтмол оруулдаггүй. Иймээс огноог хоёр өөр ойлголт тодорхойлно: хавирган сар тухайн сарыг эхлүүлэхэд тусалдаг бол билгийн жил богино тул сарууд улирлаар шилжинэ. Одон орон зүйн шинжлэх ухаан энэ хэмнэлийн үндсийг тайлбарладаг бол шашны болон захиргааны практик түүнийг хуанли болгон хэрэгжүүлэх аргыг тодорхойлдог.
Шинэ сар бол анх үзэгдэх хавирган сар биш
Одон орон судлалд шинэ сар гэдэг нь Дэлхийгээс харахад Нар, Сар эклиптикийн уртрагаараа давхцах агшин юм. Энэ давхцлын орчимд Сарны гэрэлтсэн талын ихэнх хэсэг биднээс эсрэг чиглэн харсан байдаг. Мөн Сар тэнгэрт Нартай ойр харагддаг тул түүний нарийхан гэрэлтсэн ирмэгийг ялган харах туйлын хэцүү, эсвэл боломжгүй байдаг.
Исламын сар эхлүүлэхэд ашигладаг хавирган сар бол өөр үзэгдэл: давхцлын дараа залуу өсөн нэмэгдэж буй Сар харагдах явдал бөгөөд ихэвчлэн нар жаргасны дараа баруун тэнгэрээс хайдаг. Энэ хавирган сарыг түгээмэлээр хиляль гэж нэрлэдэг. Давхцал бол дэлхий даяар нэгэн ижил тооцоолсон агшин; харин хавирган сар харагдах эсэх нь дараа нь бий болдог, тухайн газарт хамаарах ажиглалтын нөхцөл юм.
Энэ ялгаа шинэ сарын яг цагийг харуулсан Сарны үе шатуудын хуанли-г уншихад чухал. Хуанлид бичсэн шинэ сарын цаг нь тухайн орой хавирган сар харагдана гэсэн үг биш бөгөөд шашны сарын эхний өдрийг дангаараа тогтоохгүй. Одон орны шинэ саруудын хоорондох дундаж хугацаа 29.53059 хоног. Хуанлийн сар бүтэн хоногоос бүрдэх ёстой тул исламын сарууд бутархай урттай бус, 29 эсвэл 30 хоногтой байдаг.
Залуу хавирган сар яагаад заримдаа харахад бэрх байдаг вэ
Сарны насыг ихэвчлэн давхцлаас хойш өнгөрсөн хугацаагаар хэмждэг бөгөөд энэ нь харагдах нөхцөлийн зөвхөн нэг хэсгийг илтгэнэ. Сар Нартай харьцуулахад зүүн тийш шилжихийн хэрээр нарны гэрэл туссан тал нь илүү ихээр харагдаж, Нарнаас харагдах өнцгийн зай нь нэмэгдэнэ. Гэхдээ ажиглагчид оройн тэнгэр харанхуйлах үед хавирган сарыг тэнгэрийн хаяанаас хангалттай өндөрт ялган харах шаардлагатай.
Сарны зам тэнгэрийн хаяатай үүсгэх өнцөг ихээхэн нөлөөтэй. Нэг удаа хавирган сар нар жаргах цэгийн дээр нэлээд өндөр байрлаж болох ч өөр удаа тэнгэрийн хаяанд наалдан харагдаж болно. Өргөрөг болон улирал энэ геометрийг өөрчилдөг. Иймээс нас нь ойролцоо хоёр хавирган сарыг ажиглахад, үүл гарч ирэхээс ч өмнө, өөр өөр бэрхшээл тулгарч болно.
Мөн үдшийн гэгээ бүдгэрэх болон Сар доошлохын хооронд уралдаан өрнөдөг. Нар жаргасны дараахан тэнгэр хэт гэрэлтэй байж болох бол хожим нь хавирган сар манан дунд шингэх эсвэл жаргах магадлалтай. Нар жаргах, Сар жаргах хоёрын хоорондох хугацаа хэрэгтэй үзүүлэлт боловч харагдах баталгаа биш. Тоос, чийгшил, нимгэн үүл, агаарын тунгалаг байдал болон ажиглагчийн туршлага бүгд нөлөөлнө. Энгийн нүдээр хаана ч баталгаатай харж болох Сарны насны ганц босго гэж үгүй.
Оройгоос эхлэх тоолол ба өөр өөр эхлэх огноо
Шашны зан үйлийн хувьд исламын огноо шөнө дундаас бус, нар жаргах үед эхэлдэг. Тиймээс Рамаданы эхний өдрийг эхлүүлэх орой нь тэр өдрийн үүрээс нар жаргах хүртэл үргэлжлэх мацгаас өмнө тохионо. Үүнтэй адил, оройн хавирган сарыг ажигласны дараа зарласан шийдвэр нь нар жаргалтаар тооцдог цаглалын дагуу аль хэдийн эхэлсэн өдрийн тухай байдаг. Харин иргэний хуанлид огноо шөнө дунд хүртэл солигдохгүй.
Түгээмэл мөрддөг ажиглалтын аргын дагуу дуусаж буй сарын 29 дэх өдөр нар жаргасны дараа шинэ хавирган сарыг хайдаг. Хүлээн зөвшөөрсөн ажиглалт шинэ сарыг тогтоовол тэр оройноос эхэлнэ. Үгүй бол дуусаж буй сарыг 30 хоногтой болгон гүйцээнэ. Гэрчлэлийг хүлээн авах, энэ дүрмийг хэрэглэх нарийн шаардлага нь эрх бүхий байгууллага бүрд өөр байдаг.
Мөн аль газар нутгийн ажиглалтыг хүчинтэйд тооцох талаар нийгэмлэгүүд зөрж болно. Зарим нь орон нутгийн эсвэл бүс нутгийн ажиглалтыг ашигладаг бол зарим нь өөрсдийн дүрмийн дагуу алс газраас ирсэн ажиглалтыг хүлээн зөвшөөрдөг. Оптик төхөөрөмж ашиглаж болох эсэх, тооцооллыг хэрхэн хэрэглэх талаар ч санал зөрөх нь бий. Тиймээс эхлэх огноо өөр байлаа гээд хэн нэгэн Сарыг буруу тооцсон гэсэн үг биш. Бүлэг бүр өөр өөр ажиглалтын нөхцөлд өөр өөр шалгуур хэрэглэж байж болно.
Рамадан улирлаар яагаад шилждэг вэ
Улирлаар шилжих үзэгдэл нь хуанлийн тооцооноос шууд урган гардаг. Билгийн мөчлөгийн дундаж хугацааг ашиглавал 12 × 29.53059 нь 354.36708 хоног болно. Исламын хуанлийн жилүүд саруудын дараалал болон хуанлийн аргаас хамааран 354 эсвэл 355 бүтэн хоногтой байдаг. Аль ч тохиолдолд энэ нь ойролцоогоор 365¼ хоногтой нарны жилээс богино.
Нарны жил тутамд ойролцоогоор 11 хоногийн зөрүү гарна. Үүний улмаас Рамадан дараалан тохиох бүрдээ Григорийн хуанлиар ерөнхийдөө 10 эсвэл 11 хоногоор эрт эхэлдэг. Ойролцоогоор 33 нарны жилийн хугацаанд бүтэн улирлын мөчлөгийг туулна. Энэ шилжилт огцом бус, аажим явагддаг: зуны улиралд тохиосон Рамаданы дараагийнх нь нарны хуанлиар бага зэрэг эрт эхэлнэ.
Үүний шалтгаан нь улиралтай тааруулахын тулд нэмэлт сар оруулдаггүйд оршино. Нар-билгийн хуанлиуд зарим жилд нэмэлт сар оруулж, саруудаа тодорхой улирлуудтай ойр байлгадаг; харин исламын шашны хуанли тэгдэггүй. Түүний сарууд Сартайгаа холбоотой хэвээр байдаг.
Үүнээс газар зүйн нэг үр дагавар гарна. Рамадан дэлхийн бөмбөрцгийн хойд хагаст зун тохиоход өмнөд хагаст өвөл болдог. Иймээс ижил нэртэй сар нэг бүс нутагт өдрийн урт мацаг, нөгөөд нь богино мацагтай байж болно. Билгийн сар хуанлийн дараалалдаа тогтвортой байр суурьтай болохоос, нэг улиралд байнга тохиодоггүй.
Ажиглалтад суурилсан болон тооцоолсон хуанли
«Исламын хуанли» гэдэг нэр томьёо 12 сарын ижил бүтэц дотор огноо тогтоодог хэд хэдэн аргыг хэлж болно. Ажиглалтад суурилсан аргууд нь хүлээн зөвшөөрсөн хавирган сар харалтаас хамаардаг. Бусад арга нь одон орон зүйн тооцоолол ашигладаг бөгөөд заримдаа хавирган сар харагдах эсэхийг урьдчилан таамаглах, заримдаа давхцал, нар жаргалт эсвэл Сар жаргалтыг хамарсан тодорхой дүрэм хэрэглэх зорилготой. Эдгээр нь бүгд ижил арга биш.
Хүснэгтэн исламын хуанли өөр зарчимтай: сар бүрийг шинээр ажиглан тогтоохын оронд сарын урт, өндөр жилүүдийн өдрийн арифметик дарааллыг ашигладаг. Ийм хуанли огноо хөрвүүлэх, түүх судлахад хэрэгтэй боловч хөрвүүлсэн огноо нь тодорхой нийгэмлэгийн ажигласан огноотой заавал таарахгүй. Түүхэн баримтад ашигласан байршил эсвэл тооллын уламжлал тодорхойгүй байх тохиолдол ч бий.
Тооцоолол, ажиглалтыг хоорондоо зөрчилдсөн зүйл гэж үзэх албагүй. Одон орон зүйн тооцоолол Сар хаана байх ёстойг тогтоож, мэдээлсэн ажиглалтыг үнэлэхэд тусалж чадна. Харин шашны асуудал нь сарыг эхлүүлэхэд ямар нотолгоог эрх бүхий байгууллага хангалттай гэж үзэх тухай юм.
Ийм учраас хуанлийн аппын хижрийн огноо, харагдах байдлын урьдчилсан зураглал, нийгэмлэгийн зарлал нь хоорондоо холбоотой ч өөр өөр асуултад хариулдаг. Тэдгээрийг харьцуулахаасаа өмнө аль нь арифметик хөрвүүлэлт, одон орны шалгуур эсвэл хүлээн зөвшөөрсөн ажиглалтыг илэрхийлж байгааг тогтоогоорой.
Хэт дүгнэлт хийхгүйгээр хавирган сар ажиглах нь
Ерөнхий фазын дүрснээс бус, ажиглах байршлаасаа эхэл. Орон нутгийн Сарны мэдээллийг харахын тулд хотын хайлтыг ашиглан Сар жаргах цаг, өндөр, азимут болон тухайн газрын цаг агаарын хамт тэнгэрийн байдлыг шалгаарай. Эдгээр нь хаашаа харах, Сар тэнгэрийн хаяанаас дээш байгаа эсэх, нөхцөл саад болж магадгүй эсэх зэрэг практик асуултад тусална. Гэхдээ эдгээр нь хавирган сар харагдах эсэх талаар албан ёсны дүгнэлт биш.
Жишээлбэл, Лондоны Сарны мэдээллийн самбар Лондон хотын ажиглалтын эдгээр мэдээллийг өгдөг. Түүний геометрийг алс холын хотод мөн адил гэж үзэж болохгүй. Сайн ажиглалтын газар нь баруун тийш тэнгэрийн хаяа цэлмэг, намхан тэнгэрийг халхлах барилга, толгодгүй байдаг. Хайж эхлэхийн өмнө Нар бүрэн жаргахыг хүлээж, дуран эсвэл телескопыг хэзээ ч Нар луу чиглүүлж болохгүй.
Гэрэлтсэн хэлбэр яагаад өөрчлөгддөг талаар мэдээлэл хэрэгтэй бол Сарны үе шатууд гэсэн гарын авлага мөчлөгийг тайлбарлана. Ажиглалтын мэдээлэл хуваалцахдаа байршил, ажигласан цаг, тэнгэрийн нөхцөл, оптик төхөөрөмж ашигласан эсэхээ тэмдэглээрэй. Ийм мэдээлэл нь нөхцөлгүй гэрэл зургаас илүү утга учиртай болгодог.
Эцэст нь, хувийн тэнгэр ажиглалтыг шашны огноо тогтоохоос ялгаж ойлгоорой. Хайгаад олж хараагүй бол зөвхөн тухайн нөхцөлд та хавирган сарыг хараагүй гэсэн үг. Бүдэгхэн харагдсан байж болох зүйл ч холбогдох нийгэмлэгийн журмын дагуу үнэлэгдэх шаардлагатай. Мацаг эсвэл баярын эхлэх өдрийг мэдэхийн тулд дагаж мөрддөг хуанлийнхаа эрх бүхий байгууллага эсвэл нийгэмлэгийн зарлалыг дагаарай.