Bulan sabit ipis di handap langit peuting bisa nandaan parobahan penting dina kalénder Islam: dimimitianana Ramadan, datangna Idulfitri, atawa dimimitianana bulan lunar séjén. Tapi, bulan sabit téh lain saukur tanda tanggal di langit anu bisa dibaca ku saréréa di Bumi dina waktu anu sarua. Bisa henteu katémbongna gumantung kana posisi Bulan, lokasi panitén, kaayaan atmosfir, jeung aturan anu dianut ku hiji masarakat.
Kalénder Islam, anu disebut ogé kalénder Hijriah, miboga 12 bulan lunar. Béda jeung kalénder anu ngajaga sangkan bulan-bulanna saluyu jeung usum, kalénder ieu teu rutin nambahkeun hiji bulan pikeun nyaluyukeun diri jeung taun panonpoé. Ku kituna, aya dua hal anu nangtukeun tanggalna: bulan sabit mantuan nangtukeun mimiti bulan, ari taun lunar anu leuwih pondok ngajadikeun bulan-bulan éta ngaliwatan rupa-rupa usum. Astronomi ngajelaskeun wirahma dasarna, tapi prak-prakan agama jeung administrasi nangtukeun kumaha éta wirahma jadi kalénder.
Bulan anyar lain bulan sabit munggaran anu katémbong
Dina astronomi, bulan anyar nyaéta waktu lumangsungna konjungsi, nalika Panonpoé jeung Bulan miboga bujur ekliptika anu sarua lamun ditempo ti Bumi. Kira-kira dina posisi sajajar ieu, beungeut Bulan anu kahurung ku cahaya lolobana nyanghareup ka arah anu jauh ti urang. Bulan ogé katémbong deukeut pisan ka Panonpoé di langit, matak sisi ipisna anu kahurung ku cahaya hésé pisan, atawa teu mungkin, dibédakeun.
Bulan sabit anu dipaké pikeun ngamimitian bulan Islam téh kajadian anu béda: Bulan ngora anu terus ngagedéan mimiti katémbong sanggeus konjungsi, biasana ditéang di langit kulon sanggeus Panonpoé surup. Bulan sabit ieu ilaharna disebut hilal. Konjungsi téh waktu anu bisa diitung sarta sarua di sakuliah dunya; katémbongna bulan sabit téh kaayaan panénjoan lokal anu lumangsung sanggeusna.
Bédana ieu penting nalika maca kalénder fase Bulan anu ngamuat waktu pasti bulan anyar. Waktu bulan anyar anu dicatet dina kalénder henteu hartina bulan sabit bakal katémbong dina peuting éta, sarta éta waé henteu nangtukeun poé kahiji hiji bulan agama. Rata-rata jarak waktu antara dua bulan anyar astronomis anu padeukeut nyaéta 29.53059 poé. Bulan dina kalénder kudu diwangun ku poé gembleng, jadi bulan Islam jumlahna 29 atawa 30 poé, lain jumlah poé anu pecahan.
Naha sabit ngora tangtu leuwih hésé katémbong
Lila waktu ti saprak konjungsi, anu mindeng disebut umur Bulan, ngan ngajelaskeun sabagian tina kamungkinan katémbongna bulan sabit. Nalika Bulan ngalih ka wétan relatif ka Panonpoé, beungeutna anu kahurung ku cahaya beuki loba katémbong, sarta jarak katémbongna ti Panonpoé beuki jauh. Tapi, panitén ogé merlukeun posisi bulan sabit anu cukup luhur ti cakrawala nalika langit peuting mimiti poék.
Sudut lintasan Bulan kana cakrawala gedé pangaruhna. Dina hiji waktu, bulan sabit bisa aya rada luhur ti tempat Panonpoé surup, tapi dina waktu séjén bisa pisan deukeut kana cakrawala. Lintang jeung usum ngarobah géométri ieu. Ku kituna, dua bulan sabit anu umurna méh sarua bisa méré tangtangan panénjoan anu béda pisan, sanajan can aya méga.
Aya ogé balapan antara surup anu beuki poék jeung Bulan anu beuki turun. Pas sanggeus Panonpoé surup, langit bisa kénéh caang teuing; engkéna, bulan sabit bisa geus tilelep kana halimun atawa surup. Jarak waktu antara Panonpoé surup jeung Bulan surup téh mangpaat, tapi lain jaminan yén bulan sabit bakal katémbong. Lebu, kalembaban, méga ipis, kajelasan atmosfir, jeung pangalaman panitén kabéh mangaruhan. Teu aya wates umur Bulan tunggal anu ngajamin bulan sabit bakal katémbong ku panon taranjang di mana waé.
Wates peuting jeung tanggal mimiti anu béda
Pikeun ibadah, tanggal Islam dimimitian nalika Panonpoé surup, lain tengah peuting. Ku kituna, peuting anu muka poé kahiji Ramadan datang saméméh puasa ti subuh nepi ka surup dina poé éta. Kitu deui, béwara anu ditepikeun sanggeus panénjoan bulan sabit peuting téh patali jeung poé anu geus dimimitian nurutkeun itungan ti waktu surup, sanajan tanggal dina kalénder sipil kakara robah tengah peuting.
Dina prak-prakan panénjoan anu ilahar dianut, panitén néangan bulan sabit anyar sanggeus Panonpoé surup dina poé ka-29 bulan anu rék lekasan. Lamun panénjoan anu ditarima mastikeun dimimitianana bulan anyar, bulan éta dimimitian peuting harita. Lamun henteu, bulan anu keur lekasan diréngsékeun nepi ka 30 poé. Sarat pasti pikeun narima kasaksian jeung ngalaksanakeun aturan ieu béda-béda di antara otoritas.
Masarakat ogé bisa béda pamadegan ngeunaan panénjoan ti wewengkon géografis mana anu bisa ditarima. Sabagian ngagunakeun panénjoan lokal atawa régional; ari nu séjén narima panénjoan ti tempat anu leuwih jauh, luyu jeung aturan anu dianutna. Maranéhna ogé bisa béda pamadegan ngeunaan ngagunakeun alat optik atawa peran itungan. Ku kituna, tanggal mimiti anu béda henteu salawasna hartina aya anu salah ngitung posisi Bulan. Bisa jadi kelompok-kelompok éta ngalarapkeun patokan anu béda kana kaayaan panénjoan anu béda.
Naha Ramadan pindah-pindah usum
Parobahan usumna langsung nuturkeun itungan kalénder. Lamun maké siklus lunar rata-rata, 12 × 29.53059 ngahasilkeun 354.36708 poé. Taun kalénder Islam anu sabenerna jumlahna 354 atawa 355 poé gembleng, gumantung kana runtuyan bulan jeung métode kalénderna. Kumaha waé ogé, lilana leuwih pondok tibatan taun panonpoé, anu kira-kira 365¼ poé.
Bédana kira-kira 11 poé dina unggal taun panonpoé. Ku sabab éta, dina kalénder Gregorian Ramadan umumna dimimitian kira-kira 10 atawa 11 poé leuwih tiheula unggal datangna deui. Dina waktu kira-kira 33 taun panonpoé, Ramadan ngaliwatan sakabéh siklus usum. Ieu pola lumangsung laun-laun, lain robah ngadadak: Ramadan anu karandapan dina usum panas bakal disusul ku Ramadan séjén anu rada leuwih tiheula dina kalénder panonpoé.
Alesanana nyaéta teu aya panyaluyuan usum ku cara nambahkeun bulan. Kalénder lunisolar nambahkeun hiji bulan dina taun-taun nu tangtu sangkan bulan-bulanna tetep deukeut kana usum nu tangtu; kalénder agama Islam henteu kitu. Bulan-bulanna tetep dumasar kana Bulan.
Ieu boga akibat géografis. Nalika Ramadan lumangsung dina usum panas di Hémisfér Kalér, éta lumangsung dina usum tiis di Hémisfér Kidul. Ku kituna, bulan anu ngaranna sarua bisa ngawengku puasa beurang anu panjang di hiji wewengkon jeung anu leuwih pondok di wewengkon séjén. Hiji bulan lunar miboga tempat anu tetep dina runtuyan kalénder, lain usum anu tetep.
Kalénder dumasar panénjoan jeung kalénder hasil itungan
Kecap “kalénder Islam” bisa ngarujuk kana sababaraha cara pikeun nangtukeun tanggal dina struktur 12 bulan anu sarua. Cara dumasar panénjoan gumantung kana panénjoan bulan sabit anu ditarima. Cara séjén ngagunakeun itungan astronomis, sakapeung pikeun ngaramal naha bulan sabit sakuduna bisa katémbong, sakapeung deui pikeun nerapkeun aturan husus anu patali jeung konjungsi, Panonpoé surup, atawa Bulan surup. Métode-métode ieu henteu sarua.
Kalénder Islam tabular ngagunakeun cara séjén: maké pola aritmetika pikeun nangtukeun lilana bulan jeung poé kabisat, lain nangtukeun unggal bulan ngaliwatan panénjoan anyar. Kalénder saperti kitu mangpaat pikeun ngarobah tanggal jeung panalungtikan sajarah, tapi tanggal hasil konvérsi henteu otomatis sarua jeung tanggal anu dipaké ku hiji masarakat. Catetan sajarah ogé bisa ngandung kateupastian ngeunaan lokasi atawa patokan anu dipaké.
Itungan jeung panénjoan teu kudu dianggap silih lawan. Itungan astronomis bisa nangtukeun posisi Bulan anu sakuduna jeung mantuan meunteun laporan panénjoan. Patarosan agamana nyaéta bukti naon anu dianggap cukup ku hiji otoritas pikeun ngamimitian bulan.
Ku sabab éta, tanggal Hijriah dina aplikasi kalénder, peta prédiksi katémbongna bulan sabit, jeung béwara hiji masarakat téh ngajawab patarosan anu aya patalina, tapi henteu sarua. Saméméh ngabandingkeunana, pastikeun heula naha masing-masing ngagambarkeun konvérsi aritmetika, patokan astronomis, atawa panénjoan anu ditarima.
Ngalalanyahan bulan sabit bari henteu kaleuleuwihi nyimpulkeun
Mimitian ku nangtukeun lokasi panénjoan, lain ngan saukur ningali ikon fase Bulan sacara umum. Paké panéangan kota pikeun muka dasbor Bulan lokal pikeun mariksa waktu Bulan surup, élévasi, azimut, jeung kaayaan langit dumasar kana cuaca lokal. Ieu bisa mantuan ngajawab pananya praktis: kudu nyanghareup ka arah mana, naha Bulan aya di luhur cakrawala, jeung naha kaayaan langit bisa ngahalangan panénjoan? Éta henteu jadi kaputusan resmi ngeunaan kamungkinan katémbongna bulan sabit.
Contona, dasbor Bulan London nyadiakeun informasi lokal pikeun panénjoan di London. Géométri di dinya ulah dianggap sarua jeung kaayaan di kota anu jauh. Tempat anu merenah pikeun niténan miboga cakrawala kulon anu teu kahalangan, jauh ti gedong atawa pasir anu nutupan langit handap. Antosan nepi ka Panonpoé surup sagemblengna saméméh néangan bulan sabit, sarta ulah ngarahkeun teropong atawa téléskop ka Panonpoé.
Lamun perlu katerangan ngeunaan naha wangun anu kahurung ku cahaya robah-robah, pituduh ngeunaan fase-fase Bulan ngajelaskeun siklusna. Lamun ngalaporkeun hasil panénjoan, catet lokasi, waktu, kaayaan langit, jeung naha ngagunakeun alat optik. Rincian ieu ngajadikeun laporan panénjoan leuwih méré informasi tibatan poto tanpa katerangan.
Pamungkas, bédakeun kagiatan niténan langit pikeun kapentingan pribadi jeung nangtukeun tanggal agama. Lamun teu hasil, éta ngan ngabuktikeun yén anjeun teu ningali bulan sabit dina kaayaan éta. Lamun siga aya anu katémbong, éta kénéh kudu ditaksir nurutkeun tata cara masarakat anu patali. Pikeun nangtukeun mimiti puasa atawa poé raya, turutan béwara ti otoritas atawa masarakat anu kalénderna anjeun anut.