இஸ்லாமிய நாட்காட்டியும் பிறை நிலவும்: விளக்கம்

மாலை வானில் தாழ்வாகத் தெரியும் மெல்லிய பிறை, இஸ்லாமிய நாட்காட்டியில் ஒரு முக்கிய மாற்றத்தைக் குறிக்கலாம்: ரமலானின் தொடக்கம், ஈத் அல்-பித்ரின் வருகை அல்லது மற்றொரு சந்திர மாதத்தின் தொடக்கம். ஆனால், அந்தப் பிறை பூமியில் உள்ள அனைவரும் ஒரே நேரத்தில் காணக்கூடிய வானத் தேதிக் குறியீடு மட்டுமல்ல. அதைக் காண முடியுமா என்பது நிலவின் நிலை, பார்ப்பவரின் இருப்பிடம், வளிமண்டலச் சூழல், ஒரு சமூகம் பின்பற்றும் விதிகள் ஆகியவற்றைப் பொறுத்தது.

ஹிஜ்ரி நாட்காட்டி என்றும் அழைக்கப்படும் இஸ்லாமிய நாட்காட்டியில் 12 சந்திர மாதங்கள் உள்ளன. பருவங்களுடன் மாதங்களைச் சீராகப் பொருத்தி வைக்கும் நாட்காட்டிகளைப் போலன்றி, சூரிய ஆண்டுடன் ஒத்திசைக்க இது வழக்கமாக ஒரு கூடுதல் மாதத்தைச் சேர்ப்பதில்லை. எனவே, இதன் தேதிகளை இரண்டு தனித்தனி கருத்துகள் தீர்மானிக்கின்றன: பிறை மாதத்தை நிறுவ உதவுகிறது; குறுகிய சந்திர ஆண்டு அந்த மாதங்களைப் பருவங்களினூடே நகர்த்துகிறது. இந்த அடிப்படைச் சுழற்சியை வானியல் விளக்குகிறது; ஆனால் அந்தச் சுழற்சி எவ்வாறு நாட்காட்டியாகிறது என்பதை மத மற்றும் நிர்வாக நடைமுறைகள் தீர்மானிக்கின்றன.

அமாவாசை என்பது முதலில் தெரியும் பிறை அல்ல

வானியலில், அமாவாசை என்பது இணைநிலை நிகழும் கணம். அப்போது பூமியிலிருந்து பார்க்கும்போது, சூரியனும் நிலவும் ஒரே கிராந்தி நெடுவரையில் இருக்கும். இந்தச் சீரமைப்பைச் சுற்றியுள்ள நேரத்தில், நிலவின் ஒளிபெறும் அரைக்கோளம் பெரும்பாலும் நம்மிடமிருந்து விலகி இருக்கும். மேலும், நிலவு வானில் சூரியனுக்கு அருகில் தோன்றுவதால், அதன் மெல்லிய ஒளிவிளிம்பைக் காண்பது மிகவும் கடினம் அல்லது சாத்தியமற்றது.

இஸ்லாமிய மாதத்தைத் தொடங்கப் பயன்படுத்தப்படும் பிறை வேறொரு நிகழ்வு: இணைநிலைக்குப் பிறகு, வளர்பிறை நிலவு முதன்முதலில் தெரியத் தொடங்குவது. இதைப் பொதுவாகச் சூரிய மறைவுக்குப் பின் மேற்கு வானில் தேடுவார்கள். இந்தப் பிறை பொதுவாக ஹிலால் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இணைநிலை என்பது உலகெங்கும் ஒரே கணத்தில் நிகழ்வதாகக் கணக்கிடப்படுகிறது; பிறை தெரிவது அதற்குப் பிறகு ஏற்படும் உள்ளூர் வான்நோக்குச் சூழலைப் பொறுத்தது.

துல்லியமான அமாவாசை நேரங்களைக் காட்டும் நிலையின் கட்டங்களுக்கான நாட்காட்டியைப் பார்க்கும்போது இந்த வேறுபாடு முக்கியம். நாட்காட்டியில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள அமாவாசை நேரம், அன்றைய மாலையில் பிறை தெரியும் என்று பொருளல்ல; அதுவே ஒரு மத மாதத்தின் முதல் நாளையும் நிறுவாது. அடுத்தடுத்த வானியல் அமாவாசைகளுக்கு இடையிலான சராசரி இடைவெளி 29.53059 நாட்கள். நாட்காட்டி மாதங்கள் முழு நாட்களைக் கொண்டிருக்க வேண்டும் என்பதால், இஸ்லாமிய மாதங்கள் பின்னப் பகுதியான நீளத்தைக் கொண்டிருக்காமல் 29 அல்லது 30 நாட்களைக் கொண்டிருக்கும்.

சில இளம் பிறைகளைக் காண்பது ஏன் கடினம்

இணைநிலைக்குப் பிறகு கடந்த நேரம், பெரும்பாலும் நிலவின் வயது என்று அழைக்கப்படுவது, பிறை தெரிவதைப் பற்றிய விளக்கத்தின் ஒரு பகுதி மட்டுமே. நிலவு சூரியனை ஒப்பிடும்போது கிழக்கு நோக்கி நகரும்போது, அதன் சூரியஒளி படும் பகுதி அதிகமாகத் தெரியும்; சூரியனிலிருந்து அதன் தோற்றத் தொலைவும் அதிகரிக்கும். ஆனால், மாலை வானம் இருளடையும் நேரத்தில் அந்தப் பிறை அடிவானத்திலிருந்து போதுமான உயரத்தில் தெளிவாகத் தெரிய வேண்டும்.

நிலவின் பாதை அடிவானத்துடன் உருவாக்கும் கோணம் கணிசமான வேறுபாட்டை ஏற்படுத்துகிறது. ஒரு முறை பிறை சூரியன் மறையும் புள்ளிக்கு மேலே ஒப்பீட்டளவில் உயரத்தில் இருக்கலாம்; மற்றொரு முறை அது அடிவானத்துக்கு மிக அருகில் இருக்கலாம். அட்சரேகையும் பருவமும் இந்த வடிவியலை மாற்றுகின்றன. எனவே, ஒரே வயதுடைய இரண்டு பிறைகளைக்கூட, மேகங்கள் தோன்றுவதற்கு முன்பே, காண்பதில் மிகவும் மாறுபட்ட சவால்கள் இருக்கலாம்.

மங்கும் அந்திப்பொழுதுக்கும் நிலவு மறைவதற்கும் இடையிலும் ஒரு போட்டி நிலவுகிறது. சூரியன் மறைந்த உடனேயே வானம் மிகவும் வெளிச்சமாக இருக்கலாம்; பின்னர், பிறை மூடுபனிக்குள் மறைந்திருக்கலாம் அல்லது நிலவு மறைந்துவிடலாம். சூரிய மறைவுக்கும் நிலவு மறைவுக்கும் இடையிலான நேரம் பயனுள்ள தகவலாக இருந்தாலும், பிறை தெரியும் என்பதற்கு அது உத்தரவாதமல்ல. தூசி, ஈரப்பதம், மெல்லிய மேகம், வளிமண்டலத் தெளிவு, பார்ப்பவரின் அனுபவம் ஆகிய அனைத்தும் முக்கியம். வெற்றுக் கண்ணால் எங்கும் பிறையைக் காண்பதற்கு உத்தரவாதமளிக்கும் ஒரே நிலவு-வயது வரம்பு என்று எதுவும் இல்லை.

மாலைப் பொழுதில் தொடங்கும் நாள்; மாறுபடும் தொடக்கத் தேதிகள்

மத அனுசரிப்பில், இஸ்லாமிய தேதி நள்ளிரவில் அல்ல, சூரிய மறைவில் தொடங்குகிறது. ஆகவே, ரமலானின் முதல் நாளைத் தொடங்கும் மாலை, அந்த நாளின் விடியற்காலை முதல் சூரிய மறைவு வரையிலான நோன்புக்கு முன்பே வருகிறது. அதேபோல், மாலைப் பிறை பார்த்த பிறகு வெளியிடப்படும் அறிவிப்பு, சூரிய மறைவை அடிப்படையாகக் கொண்ட கணக்கில் ஏற்கெனவே தொடங்கிய நாளைப் பற்றியது; ஆனால் குடிமைப் பயன்பாட்டு நாட்காட்டியில் நள்ளிரவில்தான் தேதி மாறும்.

பரவலாகப் பின்பற்றப்படும் ஒரு பிறை காணும் நடைமுறையில், முடிவடையும் மாதத்தின் 29ஆம் நாளில் சூரிய மறைவுக்குப் பிறகு புதிய பிறையைத் தேடுவார்கள். ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பார்வை புதிய மாதத்தை உறுதிப்படுத்தினால், அது அன்றைய மாலையில் தொடங்கும். இல்லையெனில், முடிவடையும் மாதம் 30 நாட்களாக நிறைவடையும். சாட்சியத்தை ஏற்றுக்கொள்வதற்கான துல்லியமான தேவைகளும் இந்த விதியைப் பயன்படுத்தும் முறையும் அதிகார அமைப்புகளுக்கு ஏற்ப மாறுபடும்.

எந்தப் புவியியல் பகுதியில் காணப்பட்ட பிறை ஏற்றுக்கொள்ளப்படும் என்பதிலும் சமூகங்கள் வேறுபடலாம். சிலர் உள்ளூர் அல்லது பிராந்தியப் பார்வைகளைப் பயன்படுத்துகிறார்கள்; மற்றவர்கள் தாங்கள் ஏற்றுக்கொண்ட விதிகளின்படி தொலைதூரப் பகுதிகளில் காணப்பட்ட பிறையையும் ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள். ஒளியியல் கருவிகளைப் பயன்படுத்துவது அல்லது கணக்கீடுகளின் பங்கு குறித்தும் அவர்களிடையே வேறுபாடுகள் இருக்கலாம். எனவே, வெவ்வேறு தொடக்கத் தேதிகள் இருப்பது, யாரோ ஒருவர் நிலவைக் கணக்கிடுவதில் தவறு செய்தார் என்று அவசியம் பொருள்படாது. வெவ்வேறு பார்வைச் சூழல்களுக்கு வெவ்வேறு தரநிலைகளை அந்தக் குழுக்கள் பயன்படுத்தியிருக்கலாம்.

ரமலான் ஏன் பருவங்களினூடே நகர்கிறது

பருவங்களுடன் ஒப்பிடும்போது தேதி நகர்வது நாட்காட்டியின் கணக்கீட்டிலிருந்தே நேரடியாகப் பின்தொடர்கிறது. சராசரி சந்திரச் சுழற்சியைப் பயன்படுத்தினால், 12 × 29.53059 என்பது 354.36708 நாட்கள். மாதங்களின் வரிசை மற்றும் நாட்காட்டி முறையைப் பொறுத்து, உண்மையான இஸ்லாமிய ஆண்டு 354 அல்லது 355 முழு நாட்களைக் கொண்டிருக்கும். எப்படியிருந்தாலும், சுமார் 365¼ நாட்களைக் கொண்ட சூரிய ஆண்டைவிட அது குறுகியது.

சூரிய ஆண்டுக்கு இந்த வேறுபாடு தோராயமாக 11 நாட்கள். அதன் விளைவாக, ஒவ்வொரு முறையும் ரமலான் தொடங்கும்போது, கிரிகோரியன் நாட்காட்டியில் அது பொதுவாக 10 அல்லது 11 நாட்கள் முன்னதாகத் தொடங்கும். சுமார் 33 சூரிய ஆண்டுகளில், அது முழுப் பருவச் சுழற்சியையும் கடந்து செல்கிறது. இந்த மாற்றம் படிப்படியாகவே நிகழ்கிறது; திடீரென்று தாவுவதில்லை: கோடையில் அனுபவித்த ஒரு ரமலானைத் தொடர்ந்து, சூரிய நாட்காட்டியில் சற்று முன்னதாக வரும் அடுத்த ரமலான் வருகிறது.

இதற்குக் காரணம், கூடுதல் மாதத்தைச் சேர்த்து பருவங்களுடன் சீரமைக்கும் திருத்தம் இல்லாததே. சந்திர-சூரிய நாட்காட்டிகள், தங்கள் மாதங்களைத் குறிப்பிட்ட பருவங்களுக்கு அருகில் வைத்திருக்க, தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஆண்டுகளில் கூடுதல் மாதத்தைச் சேர்க்கின்றன; இஸ்லாமிய மத நாட்காட்டி அவ்வாறு செய்வதில்லை. அதன் மாதங்கள் நிலவுடன் தொடர்புடையவையாகவே இருக்கின்றன.

இதற்கு ஒரு புவியியல் விளைவும் உண்டு. வட அரைக்கோளத்தில் ரமலான் கோடையில் வரும்போது, தென் அரைக்கோளத்தில் அது குளிர்காலத்தில் வரும். எனவே, ஒரே பெயருடைய மாதத்தில் ஒரு பகுதியில் நீண்ட பகல்நேர நோன்பும் மற்றொரு பகுதியில் குறுகிய நோன்பும் இருக்கலாம். சந்திர மாதத்திற்கு நாட்காட்டி வரிசையில் நிலையான இடம் உண்டு; ஆனால் அது ஒரு குறிப்பிட்ட பருவத்தில் நிரந்தரமாக இருப்பதில்லை.

பிறை காணும் நாட்காட்டிகளும் கணக்கீட்டு நாட்காட்டிகளும்

“இஸ்லாமிய நாட்காட்டி” என்ற சொற்றொடர், ஒரே 12 மாதக் கட்டமைப்புக்குள் தேதிகளை நிர்ணயிக்கும் பல்வேறு முறைகளைக் குறிக்கலாம். பிறையைப் பார்ப்பது தொடர்பாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட சாட்சியங்களையே நேரடிப் பார்வை முறைகள் சார்ந்துள்ளன. மற்ற முறைகள் வானியல் கணக்கீடுகளைப் பயன்படுத்துகின்றன; சில நேரங்களில் பிறை தெரியுமா என்பதை முன்னறிவிக்கவும், சில நேரங்களில் இணைநிலை, சூரிய மறைவு அல்லது நிலவு மறைவு ஆகியவற்றை உள்ளடக்கிய குறிப்பிட்ட விதியைப் பயன்படுத்தவும் அவை உதவுகின்றன. இவை அனைத்தும் ஒரே மாதிரியான முறைகள் அல்ல.

அட்டவணை அடிப்படையிலான இஸ்லாமிய நாட்காட்டி வேறொரு அணுகுமுறையைப் பயன்படுத்துகிறது: ஒவ்வொரு மாதத்தையும் புதிதாகப் பார்ப்பதன் மூலம் தீர்மானிப்பதற்குப் பதிலாக, மாதங்களின் நீளத்துக்கும் நெட்டாண்டு நாட்களுக்கும் ஒரு கணித வடிவத்தைப் பயன்படுத்துகிறது. தேதி மாற்றத்துக்கும் வரலாற்று ஆய்வுக்கும் இத்தகைய நாட்காட்டிகள் பயனுள்ளவை; ஆனால் மாற்றப்பட்ட தேதி, ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகம் உண்மையில் கடைப்பிடித்த தேதியாகத் தானாகவே ஆகிவிடாது. எந்த இடம் அல்லது மரபு பயன்படுத்தப்பட்டது என்பதில் வரலாற்றுப் பதிவுகளிலும் தெளிவின்மை இருக்கலாம்.

கணக்கீடுகளையும் பார்வைகளையும் ஒன்றுக்கொன்று எதிரானவையாகக் கருத வேண்டியதில்லை. நிலவு எங்கு இருக்க வேண்டும் என்பதை வானியல் கணக்கீடுகள் நிறுவுவதோடு, தெரிவிக்கப்பட்ட பார்வையை மதிப்பிடவும் உதவலாம். ஒரு மாதத்தைத் தொடங்குவதற்குப் போதுமான சான்றாக எந்தத் தகவலை அதிகார அமைப்பு ஏற்றுக்கொள்கிறது என்பதே மதம் சார்ந்த கேள்வி.

அதனால்தான், நாட்காட்டிச் செயலியின் ஹிஜ்ரி தேதி, கணிக்கப்பட்ட பிறைத் தெரிவுநிலை வரைபடம், ஒரு சமூகத்தின் அறிவிப்பு ஆகியவை தொடர்புடையவையாக இருந்தாலும் வெவ்வேறு கேள்விகளுக்குப் பதிலளிக்கின்றன. அவற்றை ஒப்பிடுவதற்கு முன், ஒவ்வொன்றும் கணித அடிப்படையிலான தேதி மாற்றத்தைக் குறிக்கிறதா, வானியல் அளவுகோலையா, ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட நேரடிப் பார்வையையா குறிக்கிறது என்பதைத் தெளிவுபடுத்துங்கள்.

மிகைப்படுத்தாமல் பிறையைக் காணத் திட்டமிடுவது

பொதுவான நிலைக் குறியீட்டிலிருந்து தொடங்காமல், பார்வையிடும் இடத்திலிருந்து தொடங்குங்கள். உள்ளூர் வானிலைத் தகவலுடன் நிலவு மறையும் நேரம், உயரம், திசைக்கோணம், வானக் காட்சி ஆகியவற்றைச் சரிபார்க்க, உள்ளூர் நிலவு தகவல் பலகைக்கான நகரத் தேடலைப் பயன்படுத்துங்கள். எங்கு நோக்க வேண்டும், நிலவு அடிவானத்துக்கு மேலே இருக்கிறதா, சூழ்நிலைகள் அதைக் காண்பதைத் தடுக்குமா போன்ற நடைமுறைக் கேள்விகளுக்கு இவை உதவும். ஆனால், இவை அதிகாரபூர்வமான பிறைத் தெரிவுநிலைத் தீர்ப்பல்ல.

எடுத்துக்காட்டாக, லண்டன் நிலவு தகவல் பலகை லண்டனுக்கான உள்ளூர் பார்வை விவரங்களை வழங்குகிறது. அதன் வடிவியல் தகவல்கள் தொலைதூர நகரத்துக்கும் பொருந்தும் என்று கருதக்கூடாது. அருகிலுள்ள கட்டிடங்களோ மலைகளோ தாழ்வான வானை மறைக்காத, மேற்கு அடிவானம் தெளிவாகத் தெரியும் இடம் பார்வையிடுவதற்கு ஏற்றது. தேடத் தொடங்கும் முன் சூரியன் முழுமையாக மறையும் வரை காத்திருங்கள்; தொலைநோக்கியையோ இருநோக்கியையோ ஒருபோதும் சூரியனை நோக்கித் திருப்பாதீர்கள்.

ஒளிபெறும் வடிவம் ஏன் மாறுகிறது என்பதைப் பற்றிய பின்னணி தேவைப்பட்டால், நிலவின் கட்டங்கள் குறித்த வழிகாட்டி அந்தச் சுழற்சியை விளக்குகிறது. பிறை பார்த்ததாகத் தெரிவிக்கும்போது, உங்கள் இருப்பிடம், பார்வை நேரம், வானிலை, ஒளியியல் உதவி பயன்படுத்தினீர்களா என்பவற்றைப் பதிவு செய்யுங்கள். சூழல் விவரமில்லாத புகைப்படத்தைவிட இந்த விவரங்கள் பார்வையைப் பயனுள்ளதாக்குகின்றன.

இறுதியாக, தனிப்பட்ட வான்நோக்கையும் மதத் தேதியைத் தீர்மானிப்பதையும் வேறுபடுத்திப் பாருங்கள். முயற்சி தோல்வியடைந்தால், அந்தச் சூழலில் நீங்கள் பிறையைக் காணவில்லை என்பதையே அது நிரூபிக்கிறது. பிறை தெரிந்திருக்கலாம் என்ற மங்கலான பார்வைகூட, தொடர்புடைய சமூகத்தின் நடைமுறைகளின்படி மதிப்பிடப்பட வேண்டும். நோன்பு அல்லது திருவிழாவின் தொடக்கத்துக்கு, நீங்கள் பின்பற்றும் நாட்காட்டியை அறிவிக்கும் அதிகார அமைப்பு அல்லது சமூகத்தின் அறிவிப்பையே பின்பற்றுங்கள்.