Моҳ рӯзона ҳам намоён шуда метавонад, зеро худ нур намедиҳад: нури Офтоб онро равшан мекунад ва сатҳи дурахшонаш дар заминаи осмони кабуд дида мешавад. Намуди он дар рӯзона ва самте, ки бояд ба он нигаред, асосан ба фазааш вобаста аст. Моҳи пурра одатан манзараи шабона аст; Моҳи чоряки аввал бисёр вақт дар осмони нисфирӯзӣ баланд меистад.
Барои Моҳ вақти ягонаи ҳаррӯза вуҷуд надорад. Моҳ дар вақтҳои гуногуни маҳаллӣ тулӯъ ва ғуруб мекунад ва ҷадвал ба макони шумо вобаста аст. Барои пайдо кардани фурсати мувофиқи мушоҳида, фазаро бо уфуқи маҳаллӣ, обу ҳаво ва баландии Моҳ дар осмон ба назар гиред. Тақвими фазаҳои Моҳ-и сомона вақти дақиқи фазаҳоро нишон медиҳад, дар ҳоле ки ҷустуҷӯи шаҳр ба панелҳои маҳаллии Моҳ мебарад.
Вақти мушоҳидаро аз рӯи фаза интихоб кунед
Фаза нишонаи аввалини муфид аст, зеро нишон медиҳад, ки Моҳ дар осмон аз Офтоб чӣ қадар дур менамояд. Ҳангоми моҳи нав Моҳ дар самти наздики Офтоб қарор дорад, бинобар ин тақрибан ҳангоми тулӯи Офтоб тулӯъ карда, наздики ғуруби он ғуруб мекунад. Ҷониби офтобгирифтаи он асосан аз Замин рӯ мегардонад ва диданаш дар осмони равшани рӯз душвор мешавад. Ҳилоли хеле борикро мумкин аст каме пеш аз тулӯи Офтоб ё баъди ғуруби он дид, аммо он метавонад паст ва хира бошад.
Моҳи афзояндаи ҳилолӣ, ки ба чоряки аввал мерасад, аксаран баъди ғуруби Офтоб дар самти ғарб осонтар пайдо мешавад. Наздики чоряки аввал Моҳ тақрибан нисфирӯзӣ тулӯъ мекунад, ҳангоми ғуруби Офтоб ба баландтарин нуқта мерасад ва тақрибан нисфи шаб ғуруб мекунад. Аз ин рӯ, он метавонад ҳадафи ҷолиб барои мушоҳидаи баъд аз нисфирӯзӣ ё аввали шом бошад, на танҳо барои тамошои шабона. Хатти ҷудокунандаи равшанӣ ва сояро бо дурбин ё телескопи хурд низ ба осонӣ дидан мумкин аст.
Моҳи афзояндаи барҷаста қисми зиёди нисфирӯзӣ ва шом дар осмон аст ва баъд аз нисфи шаб ғуруб мекунад. Наздики моҳи пурра он тақрибан ҳангоми ғуруби Офтоб тулӯъ карда, тамоми шаб дар осмон мемонад ва наздики тулӯи Офтоб ғуруб мекунад. Баъди моҳи пурра, Моҳи барҷастаи камшаванда одатан дертар шом тулӯъ мекунад ва то субҳ намоён мемонад. Наздики чоряки охир он тақрибан нисфи шаб тулӯъ карда, ҳангоми тулӯи Офтоб баланд мешавад ва наздики нисфирӯзӣ ғуруб мекунад. Ҳилоли камшаванда бештар пеш аз дамидани субҳ дар самти шарқ намоён аст.
Инҳо намунаҳои тахминӣ ҳастанд, на вақтҳои дақиқ. Мадори Моҳ ва макони шумо вақтҳо ва масири онро дар осмон тағйир медиҳанд. Барои фаҳмидани пайдарпайии фазаҳои номбаршуда аз феҳристи мақолаҳои омӯзишӣ-и сомона истифода баред.
Чаро Моҳ дар осмони кабуд намоён мешавад
Дар рӯзҳои зиёд Моҳ аз уфуқ боло аст, зеро мадораш онро нисбат ба Офтоб дар мавқеъҳои гуногун қарор медиҳад. Он танҳо ба соатҳои торикӣ маҳдуд нест. Ба истиснои вақти наздики моҳи нав, одатан бахше аз рӯи офтобгирифтаи он барои дидан ба қадри кофӣ равшан аст, агар Моҳ аз уфуқ боло бошаду осмон соф бошад.
Намоён будани Моҳ рӯзона асосан масъалаи тафовут дар равшанӣ аст. Офтоб атмосфераро равшан мекунад ва осмонро дурахшон месозад; Моҳ вақте намоён мешавад, ки диски равшаншудааш дар муқоиса бо ин замина ба қадри кофӣ дурахшон бошад. Моҳи барҷаста ё чорякӣ одатан дар рӯз ҳадафи равшантар аз ҳилоли борик аст. Дидани ҳилоли борик душвор шуда метавонад, зеро ҳам қисми равшаншудаи он хурд аст ва ҳам дар самти наздики Офтоб қарор дорад. Ҳеҷ гоҳ барои ҷустуҷӯи он ба тарафи Офтоб нигоҳ накунед; аввал мавқеи Моҳро муайян кунед ва Офтобро аз майдони назаратон дур нигоҳ доред.
Тасаввури маъмули «Моҳ ҷирми шабона аст» аз он бармеояд, ки торикӣ онро намоёнтар мекунад, на аз он ки қонуне бошаду Моҳ танҳо шабона тулӯъ кунад. Моҳи рӯзонаро осонтар вақте пайдо кардан мумкин аст, ки аз уфуқ баланд бошад, ҳаво соф бошад ва шумо донед, ки кадом қисми осмонро ҷустуҷӯ кунед.
Чаро тулӯи Моҳ дертар мешавад
Ҳангоми гардиши Замин, Моҳ дар мадори худ ба самти шарқ ҳаракат мекунад. Пас аз он ки Замин ба қадри кофӣ чарх зада, як нуқтаи сатҳашро боз ба ҳамон мавқеъ меорад, Моҳ низ дар осмон ҷой иваз кардааст. Аз ин рӯ, Замин бояд каме бештар чарх занад, то Моҳ боз ба ҳамон мавқеи уфуқӣ бирасад. Барои ҳамин тулӯи Моҳ дар аксари рӯзҳои пайдарпай дертар мешавад.
Ба ҳисоби миёна, ин таъхир дар як рӯз тақрибан 50 дақиқа аст. Даври фазаҳои Моҳ, аз як моҳи нав то моҳи навбатӣ, тақрибан 29.53 рӯз давом мекунад. Дар ин муддат Моҳ нисбат ба Офтоб як даври пурраро дар осмон тай мекунад. Агар як даври пурраро ба ин давра тақсим кунем, Моҳ дар як рӯз ба ҳисоби миёна тақрибан 12 дараҷа ба самти шарқ мекӯчад. Гардиши Замин осмонро дар як соат тақрибан 15 дараҷа мегардонад, бинобар ин барои расидан ба ин ҷойивазкунӣ тақрибан 50 дақиқа лозим мешавад.
Ин рақам қоидаи тахминист, на соати зангдор барои ҳар рӯз. Мадори Моҳ моил аст ва шакли доираи комил надорад; кунҷи масири он нисбат ба уфуқ ҳам вобаста ба макон ва фасл тағйир меёбад. Дар натиҷа, фосилаи байни тулӯи Моҳҳо метавонад аз ҳисоби миёна камтар ё зиёдтар бошад. Дар баъзе арзҳои баланди ҷуғрофӣ ин тағйирот метавонад махсусан нобаробар бошад. Ба ҷойи он ки ҳар дафъа 50 дақиқа илова кунед, вақтҳои маҳаллии тулӯъ ва ғурубро санҷед.
Манзараро интихоб кунед, на танҳо вақтро
Барои мушоҳидаи равшани кратерҳо ва кӯҳҳо рӯзҳои атрофи чоряки аввал ё чоряки охирро интихоб кунед. Дар ин фазаҳо сарҳади байни рӯзи Моҳ ва шаби он, ки терминатор ном дорад, аз рӯи Моҳ мегузарад. Нури Офтоб, ки зери кунҷи паст меафтад, дар ин сарҳад сояҳои дароз меафканад ва релефро равшан нишон медиҳад; зери нури мустақимтари моҳи пурра сатҳ ҳамвортар менамояд. Моҳи пурра бо чашми одӣ манзараи таъсирбахш дорад, аммо рӯяш метавонад камтар ноҳамвор намояд, зеро нури Офтоб ба тарафи намоёни он мустақимтар меафтад.
Барои дидани ҳилоли борик, дар фазаи афзоиш каме баъди ғуруби Офтоб ё дар фазаи камшавӣ пеш аз тулӯи он ба осмон нигаред. Ҳилолҳо дар самти наздики Офтоб ҷойгиранд, бинобар ин фурсати мушоҳидаашон кӯтоҳ аст ва баландии пасти онҳо метавонад боис шавад, ки туман, биноҳо ё теппаҳо онҳоро пинҳон кунанд. Уфуқи софу боз кумак мекунад. Барои мушоҳидаи Моҳ рӯзона, вақтеро интихоб кунед, ки он дар осмон баландтар аст ва байни шумо ва он қабати атмосфера камтар мебошад.
Масалан, панели маҳаллии Лондон фаза ва равшанӣ, тулӯву ғуруби Моҳ, баландӣ ва азимут, масофа ва намуди осмонро бо обу ҳавои маҳаллӣ нишон медиҳад. Маълумот вобаста ба макон тағйир мекунад, бинобар ин аз феҳристи панелҳои Моҳ шаҳри худро интихоб кунед, на ин ки ба вақти барои макони дигар овардашуда такя намоед.
Фазаро ба нақшаи мушоҳида табдил диҳед
Аз фаза ва навъи манзарае, ки мехоҳед бубинед, оғоз кунед. Барои мушоҳидаи шомгоҳӣ Моҳи афзояндаи ҳилолӣ ё Моҳи чоряки аввал ҳадафи мувофиқ аст. Барои сайругашти пеш аз дамидани субҳ Моҳи камшавандаи ҳилолӣ ё Моҳи чоряки охир метавонад дар мавқеи хуб бошад. Агар хоҳед, ки диски пурраи Моҳро бинед, мушоҳидаро ба санаи моҳи пурра мувофиқ кунед, аммо дар хотир доред, ки лаҳзаи дақиқи моҳи пурра ҳатман вақти баландтарин қарор доштан ё ҳатто аз макони шумо намоён будани Моҳ нест.
Сипас вақтҳои маҳаллии тулӯву ғурубро санҷед ва ба баландӣ ва азимути Моҳ назар кунед: баландӣ нишон медиҳад, ки он аз уфуқ чӣ қадар боло аст, азимут бошад самти қутбнамоиашро нишон медиҳад. Обу ҳаворо санҷед ва монеаҳои ҷойи мушоҳидаатонро ба назар гиред. Моҳе, ки тоза тулӯъ кардааст, метавонад дар наздикии уфуқи дур манзараи таъсирбахш дошта бошад, аммо биноҳо, дарахтон ва туман метавонанд онро пинҳон кунанд; Моҳи баландтарро аксар вақт равшантар мушоҳида кардан осонтар аст.
Тақвими моҳона ба шумо дар интихоби санаи фаза кумак мекунад ва панели шаҳр он санаро ба фурсати маҳаллии мушоҳида табдил медиҳад. Агар ҳангоми бори аввал нигоҳ кардан Моҳ намоён набошад, баъдтар бори дигар санҷед: шояд он тулӯъ ё ғуруб карда истода бошад, ё абрҳо онро пинҳон карда бошанд, на ин ки дар осмони рӯз вуҷуд надошта бошад.