Танак срп ниско на вечерњем небу може означити важну промену у исламском календару: почетак Рамазана, долазак Рамазанског бајрама или почетак неког другог лунарног месеца. Међутим, срп није само небески датум који сви на Земљи могу истовремено да прочитају. Да ли може да се види зависи од положаја Месеца, места посматрача, атмосферских услова и правила којих се заједница придржава.
Исламски календар, познат и као хиџри календар, има 12 лунарних месеци. За разлику од календара у којима су месеци усклађени са годишњим добима, у њега се не убацује редовно додатни месец како би се надокнадила разлика у односу на соларну годину. Зато на датуме утичу две одвојене појаве: млади Месец помаже да се одреди почетак месеца, док краћа лунарна година помера те месеце кроз годишња доба. Астрономија објашњава основни ритам, али верске и административне праксе одређују како се тај ритам претвара у календар.
Млади Месец није први видљиви срп
У астрономији, млад Месец је тренутак конјункције, када Сунце и Месец, посматрани са Земље, имају исту еклиптичку дужину. У време тог поравнања, осветљена полулопта Месеца углавном је окренута од нас. Месец се такође на небу налази близу Сунца, па је његову танку осветљену ивицу изузетно тешко или немогуће разазнати.
Срп којим почиње исламски месец јавља се у другом тренутку: млади Месец постаје видљив након конјункције, обично се тражи на западном небу после заласка Сунца. Тај срп се обично назива хилал. Конјункција је израчунљив тренутак који је исти широм света; видљивост српа локална је околност посматрања која наступа касније.
Ова разлика је важна када читате календар месечевих фаза са тачним временима младог Месеца. Наведено време младог Месеца не значи да ће срп бити видљив те вечери, нити само по себи одређује први дан верског месеца. Просечан размак између узастопних астрономских младих Месеца износи 29.53059 дана. Календарски месеци морају да имају цео број дана, па исламски месеци трају 29 или 30 дана, а не разломљени број дана.
Зашто се неки млади српови теже виде
Време протекло од конјункције, које се често назива старошћу Месеца, само је део приче о видљивости. Док се Месец креће ка истоку у односу на Сунце, видљив је све већи део његове осветљене стране, а привидно растојање између њега и Сунца се повећава. Али посматрач мора и да види срп довољно високо изнад хоризонта док вечерње небо тамни.
Угао под којим се путања Месеца пружа у односу на хоризонт знатно утиче на посматрање. Једном приликом срп може бити релативно високо изнад места заласка Сунца, а други пут близу хоризонта. Географска ширина и годишње доба мењају ову геометрију. Зато два српа сличне старости могу представљати сасвим различите изазове за посматрање, и пре него што се узму у обзир облаци.
Уједно се надмећу све слабији сумрак и спуштање Месеца. Непосредно после заласка Сунца небо може бити превише светло; касније се срп може спустити у измаглицу или заћи. Време између заласка Сунца и заласка Месеца користан је податак, али не гарантује видљивост. Важни су прашина, влажност, танки облаци, прозирност атмосфере и искуство посматрача. Не постоји јединствен праг старости Месеца који свуда гарантује да ће се срп видети голим оком.
Граница која почиње увече и различити датуми почетка
У верском обреду, исламски датум почиње заласком Сунца, а не у поноћ. Вече којим почиње први дан Рамазана зато претходи посту од зоре до заласка Сунца тог дана. Исто тако, објава издата након вечерњег посматрања српа односи се на дан који је, према овом рачунању од заласка Сунца, већ почео, мада се грађански календарски датум мења тек у поноћ.
У пракси посматрања које многи следе, посматрачи траже млади срп после заласка Сунца 29. дана месеца који се завршава. Ако прихваћено посматрање потврди почетак новог месеца, он почиње те вечери. Ако не, месец на измаку допуњава се до 30 дана. Тачни захтеви за прихватање сведочења и примену овог правила разликују се међу верским властима.
Заједнице се могу разликовати и по томе чије се географско подручје посматрања узима у обзир. Неке се ослањају на локална или регионална посматрања; друге, према усвојеним правилима, прихватају и посматрања из удаљенијих места. Могу се разликовати и по томе да ли допуштају оптичка помагала или какву улогу имају прорачуни. Стога различити датуми почетка не значе нужно да је неко погрешно израчунао положај Месеца. Групе могу примењивати различите критеријуме на различите околности посматрања.
Зашто се Рамазан помера кроз годишња доба
Померање кроз годишња доба непосредно произлази из аритметике календара. Ако се користи просечан лунарни циклус, 12 × 29.53059 износи 354.36708 дана. Стварне исламске календарске године имају 354 или 355 целих дана, у зависности од редоследа месеци и примењене календарске методе. У оба случаја краће су од соларне године, која траје око 365¼ дана.
Разлика износи приближно 11 дана по соларној години. Зато Рамазан у грегоријанском календару углавном почиње око 10 или 11 дана раније при сваком следећем наступању. Током приближно 33 соларне године пролази кроз цео циклус годишњих доба. Померање је постепено, а не нагло: за Рамазан проведен током лета, следећи наступа нешто раније у соларном календару.
Разлог је то што се годишња доба не усклађују убацивањем додатног месеца. Лунисоларни календари у одабраним годинама додају месец како би њихови месеци остали близу одређених годишњих доба; исламски верски календар то не чини. Његови месеци остају везани за Месец.
То има и географске последице. Када је Рамазан током лета на северној полулопти, на јужној је током зиме. Тако исти месец може значити дуге постове током дана у једном региону и краће у другом. Лунарни месец има стално место у календарском редоследу, али није трајно везан за одређено годишње доба.
Календари засновани на посматрању и прорачунски календари
Израз „исламски календар“ може се односити на више начина одређивања датума унутар исте структуре од 12 месеци. Приступи засновани на посматрању ослањају се на прихваћена виђења младог српа. Други приступи користе астрономске прорачуне, понекад како би предвидели да ли би срп требало да буде видљив, а понекад како би применили одређено правило које узима у обзир конјункцију, залазак Сунца или залазак Месеца. То нису све истоветне методе.
Табеларни исламски календар користи другачији приступ: заснива се на аритметичком обрасцу трајања месеци и преступних дана, уместо да се сваки месец одређује новим посматрањем. Такви календари корисни су за претварање датума и историјска истраживања, али датум добијен конверзијом не мора аутоматски бити датум који је одређена заједница обележила. Историјски записи могу садржати и недоумице о месту или начину рачунања.
Прорачуни и посматрања не морају се сматрати супротностима. Астрономски прорачуни могу да утврде где би Месец требало да буде и помогну у процени пријављеног посматрања. Верско питање је који доказ надлежни орган прихвата као довољан за почетак месеца.
Зато датум по хиџри у апликацији календара, карта предвиђене видљивости и објава неке заједнице одговарају на сродна, али различита питања. Пре него што их упоредите, утврдите да ли сваки представља аритметичко претварање датума, астрономски критеријум или прихваћено посматрање.
Како посматрати млади срп без претераних тврдњи
Почните од места посматрања, а не од опште иконе месечеве фазе. Помоћу претраге градова отворите локални приказ Месеца и проверите време заласка Месеца, висину, азимут и изглед неба уз локалну временску прогнозу. То помаже да одговорите на практична питања: у ком правцу да гледате, да ли је Месец изнад хоризонта и да ли би услови могли да ометају посматрање? То, међутим, није званична процена видљивости српа.
На пример, приказ Месеца за Лондон пружа те локалне податке о посматрању за Лондон. Не треба претпоставити да су исти геометријски услови и у удаљеном граду. Добро место за посматрање има чист западни хоризонт, без оближњих зграда или брда која заклањају ниско небо. Сачекајте да Сунце потпуно зађе пре него што почнете да тражите срп и никада не усмеравајте двоглед или телескоп према Сунцу.
Ако желите да сазнате зашто се осветљени облик Месеца мења, водич о месечевим фазама објашњава тај циклус. Када пријављујете посматрање, забележите место и време посматрања, стање неба и да ли сте користили оптичка помагала. Ти подаци чине посматрање информативнијим од фотографије без контекста.
На крају, разликујте лично посматрање неба од одређивања верског датума. Неуспешан покушај доказује само да под датим условима нисте видели срп. И могуће опажање треба проценити у складу са поступцима одговарајуће заједнице. За почетак поста или празника следите објаву верске власти или заједнице чији календар поштујете.