Моҳи пурра метавонад беш аз як ном дошта бошад ва номҳое, ки дар забони англисӣ бештар шинохта шудаанд, на дар ҳама ҷо истифода мешаванд. Моҳҳои Гург, Барф ва Кирм маъмулан ба шароити мавсимӣ ё фаъолияти ҳайвонот пайванд дода мешаванд, дар ҳоле ки Моҳи Ҳосилғундорӣ маънои мушаххастари тақвимӣ дорад. Ривоятҳои онҳо омезиши мушоҳида, анъана ва нақли дубораи баъдӣ ҳастанд, на як низоми расмии ягона барои номгузории Моҳ.
Ин фарқ муҳим аст, зеро шарҳи хотирмон на ҳамеша пайдоиши исботшуда аст. Баъзе номҳо чанд шарҳи пешниҳодшуда доранд ва номе, ки бо як ҷомеа ё солнома алоқаманд аст, метавонад намояндаи ҳамаи одамони ҳамон минтақаро набошад. Агар номҳоро нишонаҳои фарҳангӣ, на гурӯҳбандии астрономӣ, шуморем, гуногунии онҳоро осонтар мефаҳмем.
Як Моҳ, анъанаҳои зиёди номгузорӣ
Марҳилаҳои Моҳ даври устувор доранд, аммо моҳҳои тақвимӣ чунин нестанд. Моҳи пурра тақрибан ҳар 29.53059 рӯз бармегардад, аз ин рӯ санаи он аз як моҳ ба моҳи дигар тағйир меёбад. Ҳамин марҳилаи Моҳро метавон бо номи мавсимӣ, номи моҳи тақвимӣ, маросими динӣ ё фарҳангӣ, ё номи маҳаллии вобаста ба он чӣ мардум дар табиат мебинанд, тавсиф кард.
Рӯйхатҳо бо забони англисӣ аксар вақт номҳоро аз чанд манбаъ ҷамъ карда, онҳоро ҳамчун пайдарпайии муназзам — барои ҳар моҳ як ном — пешниҳод мекунанд. Ин шакл қулай аст, аммо метавонад анъанаҳои гуногунро яксонтар аз воқеияташон нишон диҳад. Номҳо байни ҷомеаҳо фарқ мекунанд ва як ном метавонад шарҳҳои гуногун дошта бошад. Ишораҳои мавсимӣ низ аз макон вобастаанд: нишонаҳои зимистон дар як нимкура ба тобистон дар нимкураи дигар рост меоянд.
Роҳнамои номҳои моҳи пурра номҳоро аз рӯи моҳ ва дар анъанаҳои гуногун, аз ҷумла анъанаҳои мустамликавии Амрико, келтӣ, чинӣ, ҳиндуӣ, ҷопонӣ, исломӣ, оҷибве ва кри, пешниҳод мекунад. Дидани чанд низоми номгузорӣ дар паҳлуи ҳам ёдрас мекунад, ки рӯйхати маъмули англисӣ танҳо як нигоҳи фарҳангӣ дар байни бисёриҳост, на тақвими умумиҷаҳонии Моҳ.
Моҳи Гург: номи зимистонӣ бо решаҳои номуайян
Дар рӯйхатҳо бо забони англисӣ Моҳи Гург маъмулан барои моҳи пурраи январ истифода мешавад. Шарҳи маъмули он ин номро бо гургҳое мепайвандад, ки дар зимистон нолиш мекунанд. Ин робита ҳамчун ривояти мавсимӣ қобили қабул аст: шабҳои зимистон дарозанд ва гургҳо дар бисёр манзараҳои шимолӣ ҳайвоноти намоёнанд. Аммо ин шарҳи ҷолиб пайдоиши таърихии дақиқро муайян намекунад ва исбот намекунад, ки ҳар ҷомеае, ки номи монандро истифода мекард, ҳамон маъноро дар назар дошт.
Моҳи пурра сабаби нолидани гургҳо намешавад. Нолидан як шакли муошират аст ва рафтори ин ҳайвон ба марҳилаи Моҳ тавре вобаста нест, ки гӯё ном чунин маъниро талқин мекунад. Беҳтар аст ин номро тавсифи инсонии фасл фаҳмем — роҳе барои пайванд додани як марҳилаи такроршавандаи тақвими қамарӣ ба овозҳо ё ривоятҳои марбут ба зимистон.
Ин усули хуби фаҳмидани номҳои Моҳ дар маҷмӯъ аст. Онҳо метавонанд нишон диҳанд, ки мардум чиро мушоҳида мекарданд, аз чӣ метарсиданд, чиро ҷашн мегирифтанд ё чиро бояд дар хотир нигоҳ медоштанд, ҳатто агар роҳи табдил ёфтани ибораи қадимӣ ба шарҳи муосир пурра ҳуҷҷатгузорӣ нашуда бошад. Моҳи Гургро ҳамчун номи фарҳангӣ, на гурӯҳбандии илмӣ, фаҳмидан шавқи онро нигоҳ медорад ва ҳамзамон фолклорро ба даъво дар бораи рафтори ҳайвонот табдил намедиҳад.
Моҳҳои Барф ва Кирм тағйири фаслро нишон медиҳанд
Моҳи Барф аксар вақт ба моҳи феврал ва бориши зиёди барф дар баъзе минтақаҳои нимкураи шимолӣ пайванд дода мешавад. Ин ном интизории мавсимиро инъикос мекунад, на пешгӯии обу ҳаворо: Моҳи Барф метавонад дар шаби софу мулоим нур афшонад ва номаш дар бораи ҳавои як шаҳраки мушаххас чизе намегӯяд. Мисли бисёр номҳои Моҳ, он танҳо дар заминаи иқлимӣ ва фарҳангии аслиаш маънои бештар пайдо мекунад.
Моҳи Кирм маъмулан ба моҳи март нисбат дода мешавад. Як шарҳи маъруф ба пайдо шудани кирмҳои хокӣ ҳангоми об шудани хок ишора мекунад; шарҳи дигар ин номро ба нишонаҳои тағйири фасл, аз ҷумла бозгашти парандаҳое мепайвандад, ки аз рӯи замини бараҳна ғизо меҷӯянд. Ин шарҳҳо қобили таваҷҷуҳанд, аммо набояд ҳамчун ягона решашиносии қатъӣ муаррифӣ шаванд. Ҳангоми такрор ва мутобиқ шудани ном метавонад чанд шарҳ пайдо шавад.
Пайдарпайии барфу кирм ҳамчун қиссаи гузариши зимистон ба баҳор дар минтақаҳои мӯътадили шимолӣ мантиқӣ менамояд. Аммо он ҷадвали умумиҷаҳонӣ нест. Дар нимкураи ҷанубӣ моҳи март ба тирамоҳ рост меояд ва фаслҳо, иқлим ва тақвимҳои маҳаллӣ муайян мекунанд, ки кадом робитаҳои моҳӣ пурмаъно менамоянд. Ҳатто дар як минтақа ном метавонад бештар рамзӣ бошад, на тавсифи дақиқи шароити шаби моҳи пурра.
Моҳи Ҳосилғундорӣ таърифи тақвимӣ дорад
Моҳи Ҳосилғундорӣ аз номҳое фарқ мекунад, ки асосан фасл ё нишонаи табииро ба ёд меоранд. Мувофиқи таърифи сомона, ин моҳи пурраест, ки ба эътидоли шабу рӯзи сентябр аз ҳама наздик аст. Номро аксар вақт бо кори ҳосилғундорӣ шарҳ медиҳанд: тақрибан дар ҳамин вақт моҳҳои пурра дар чанд шоми пайдарпай наздики вақти ғуруби офтоб тулӯъ мекунанд ва пас аз поёни равшании рӯз нури табиии иловагӣ медиҳанд. Вақти дақиқ ва судмандии ин рӯшноӣ аз макону сана вобаста аст, аммо робитаи нури Моҳ бо кори шомгоҳӣ сабаби ҷозибаи пойдори ин ном аст.
Моҳи Ҳосилғундорӣ на ҳамеша худи моҳи пурраи сентябр аст. Агар моҳи пурраи дигар ба эътидоли шабу рӯзи сентябр наздиктар бошад, мувофиқи ин таъриф ҳамон номро мегирад. Ин ном ҳамчунин маънои онро надорад, ки ҳосили зироати муайян дар ҳама ҷо барои ҷамъоварӣ омода аст. Он ҳодисаи астрономиро ба як нуқтаи мавсимии тақвим мепайвандад, дар ҳоле ки маънои амалии ҳосилғундорӣ аз минтақа ва анъанаи кишоварзӣ вобаста аст.
Тақвими марҳилаҳои Моҳ вақтҳои дақиқи моҳи нав, чоряки аввал, моҳи пурра ва чоряки охирро барои ҳар моҳ нишон медиҳад. Муқоисаи ин вақтҳо бо шароити маҳаллӣ мефаҳмонад, ки чаро моҳи пурраи номдорро дар санаҳои гуногуни маҳаллӣ дидан мумкин аст ва чаро худи ном намегӯяд, ки Моҳ дар маҳалли зисти шумо кай тулӯъ мекунад.
Номҳоро ҳамчун нишона истифода баред, на пешгӯии мушоҳида
Ном метавонад ба шумо ёд диҳад, ки кай ба осмон нигаред, аммо намегӯяд, ки Моҳ дар болои уфуқи шумо хоҳад буд ё не, то чӣ андоза баланд менамояд ё абрҳо онро мепӯшонанд ё не. Ин ҷузъиёт аз сана ва макон вобастаанд. Барои зодрӯз ё санаи таърихии мушаххас, ҷустуҷӯи Моҳи рӯзи таваллуд марҳилаи Моҳ, равшанӣ ва синни онро барои санаҳои аз 1900 то 2100 нишон медиҳад. Барои маълумоти осмони маҳаллӣ, панели Моҳи Лондон марҳила ва равшании кунунӣ, тулӯъ ва ғуруби Моҳ, баландӣ ва азимут, масофа ва тасвири осмонро ҳамроҳ бо обу ҳавои маҳаллӣ нишон медиҳад.
Аксбардорон ва оилаҳо метавонанд номи анъанавиро ҳамчун мавзӯи шаби мушоҳида интихоб кунанд, сипас шароити воқеии осмони маҳаллиро санҷанд, на ин ки танҳо ба ном такя кунанд. Вобаста ба минтақаи вақт, сана ва вақти тулӯи моҳи пурра метавонанд ба рӯзҳои тақвимии маҳаллии гуногун рост оянд; Моҳи равшан ҳатто ҳангоми соф будани осмон метавонад ситораҳои камнуртарро хира кунад. Ном қиссаи инсониро медиҳад, тақвим ва тасвири маҳаллӣ бошанд, ҷузъиёти амалӣ медиҳанд.
Омезиши қисса, макон ва мушоҳида сабабест, ки номҳои моҳи пурра, ҳатто ҳангоми баҳснок будани пайдоишашон, муфид мемонанд. Моҳҳои Гург, Барф ва Кирм робитаҳоеро тавсиф мекунанд, ки мардум ба фаслҳои такроршаванда додаанд. Моҳи Ҳосилғундорӣ бар замми ин, робитаи мушаххаси моҳи пурраро бо эътидоли шабу рӯзи сентябр муайян мекунад. Ҳеҷ кадоми ин номҳо мадори Моҳро тағйир намедиҳад, аммо ҳар яке роҳе барои пайвастани даври пешгӯишавандаи осмонӣ ба тарзҳои гуногуне фароҳам меорад, ки мардум солро аз сар мегузаронанд.