Дидани Моҳ дар осмони кабуди рӯзона метавонад зиддиятнок намояд: Офтоб баромадааст, пас чаро Моҳ ҳам намоён аст? Ҷавоб ин аст, ки барои дурахшидан ба Моҳ торикӣ лозим нест. Он нури Офтобро инъикос мекунад ва метавонад ҳамзамон бо Офтоб аз уфуқи шумо болотар бошад. Намоён будани он ба ҷойгиршавӣ, фаза, софии осмон ва фарқи равшании сатҳи Моҳу осмони атроф вобаста аст.
Муҳимтарин нишондиҳанда кунҷи байни Моҳ ва Офтоб аст. Ин кунҷ дар давоми моҳи қамарӣ тағйир меёбад ва ҳам намуди Моҳ ва ҳам вақти рӯзеро, ки мушоҳидааш қулай аст, дигар мекунад. Вақте ки геометрияи ҷойгиршавии онҳоро мефаҳмед, дидани Моҳ дар рӯз дигар ногаҳонӣ нест ва метавонед қасдан онро ҷустуҷӯ кунед.
Моҳ ба қадри кофӣ равшан аст, ки намоён шавад
Моҳ мисли Офтоб манбаи рӯшноӣ нест. Нури Офтоб сатҳи санглохашро равшан мекунад ва як қисми он ба сӯи Замин инъикос мешавад. Ҳамзамон осмони рӯзона равшан менамояд, зеро молекулаҳои ҳаво нури Офтобро ба самтҳои гуногун пароканда мекунанд. Ин нури пароканда заминаеро ба вуҷуд меорад, ки дар муқобили он Моҳро мебинед.
Муқоисаи хуб ин ашёи рангпарида дар пеши девори равшан аст: агар ба қадри кофӣ равшан бошад ва канори равшан дошта бошад, онро ба ҳар ҳол дидан осон аст. Диски бузурги зоҳирии Моҳ ва сатҳи офтобхӯрдаи он аксар вақт чунин фарқиятро ба вуҷуд меоранд, бахусус вақте ки ҳаво соф ва Моҳ баландтар аз уфуқ аст. Ғубори туманмонанд, абрҳои тунук ва дурахши зиёдатӣ метавонанд фарқиятро кам кунанд, дар ҳоле ки Моҳи пастро аз қабати ғафстари атмосфера мушоҳида мекунанд.
Фаза муҳим аст, аммо омили ягона нест. Ҳилоли борик нисбат ба Моҳи барҷаста майдони равшаншудаи камтар дорад, бинобар ин дар осмони рӯзона ҷудо карда дидани он душвортар аст. Ҳатто Моҳи равшанро низ, агар ба уфуқ наздик бошад ё абрҳо онро хира карда бошанд, дидан душвор мешавад. Баръакс, Моҳи нимдоира метавонад дар осмони софу баланд ба осонӣ намоён бошад.
Фаза кунҷи байни Моҳ ва Офтоб аст
Фазаҳои Моҳ аз сояи Замин ба вуҷуд намеоянд. Сабаби онҳо ин аст, ки Моҳ дар гирди Замин давр мезанад ва Офтоб нисфи онро равшан мекунад. Аз Замин мо қисматҳои тағйирёбандаи ҳамин нисфи равшаншударо мебинем. Моҳи нав тақрибан дар ҳамон самти Офтоб ҷойгир аст, дар ҳоле ки Моҳи пурра тақрибан дар самти муқобили он қарор дорад. Дар чоряки аввал ва охир Моҳу Офтоб дар осмон тақрибан 90 дараҷа аз ҳам фосила доранд ва мо диски нисфаш равшаншударо мебинем.
Ин кунҷ фазаро бо намоёнии рӯзонаи Моҳ мепайвандад. Вақте ки Моҳ ҳилол ё барҷаста аст, он бевосита дар самти муқобили Офтоб нест ва метавонад дар баъзе соатҳои рӯзона аз уфуқ болотар бошад. Дар чоряки аввал Моҳ дар осмон шарқтар аз Офтоб ҷойгир аст; маъмулан онро баъд аз зуҳр хуб мушоҳида кардан мумкин аст ва он то шом намоён мемонад. Дар чоряки охир он ғарбтар аз Офтоб қарор дорад ва аксар вақт саҳар намоён мешавад. Фосилаи дақиқи мушоҳида ба сана ва макони шумо вобаста аст.
Давраи пурра аз як моҳи нав то моҳи нави дигар 29.53059 рӯз давом мекунад. Дар ин муддат ҷойгиршавии Моҳ пайваста тағйир меёбад. Аз ин рӯ, фаза танҳо роҳнамои муносибати он бо Офтоб аст, на кафолати он ки дар лаҳзаи муайян намоён хоҳад буд. Барои шарҳи муфассалтар дар бораи тағйир ёфтани шаклҳои равшаншуда, нигаред ба тарзи пайдоиши фазаҳои Моҳ.
Чоряки аввал ва охир ҳадафҳои хубанд
Барои аввалин кӯшиши ҷустуҷӯи Моҳ дар рӯз, рӯзҳои атрофи чоряки аввал ё охирро интихоб кунед. Моҳи нимравшан шакли фароху равшан дорад ва дурии он аз Офтоб ёфтанашро нисбат ба ҳилоли хеле борик осонтар мекунад. Чоряки аввал одатан барои мушоҳидаи баъд аз зуҳр ва аввали шом муносиб аст; чоряки охир бошад, бештар барои саҳар ва наздикиҳои пешин. Инҳо намунаҳои маъмуланд, на вақтҳои қатъии соат: уфуқи маҳаллӣ, фасл ва ҷойгиршавии Моҳ ҳама ба вақти болои хатти уфуқ будани он таъсир мерасонанд.
Фазаҳои барҷастаи Моҳ низ метавонанд ҳадафҳои хуби рӯзона бошанд. Моҳи барҷастаи афзоянда аксар вақт баъд аз зуҳр дар осмон ҳаст, дар ҳоле ки Моҳи барҷастаи коҳанда метавонад саҳар намоён бошад. Диски бештар равшаншуда шинохтани Моҳро осон мекунад, ҳарчанд равшании он диданашро аз паси туман ё абр кафолат намедиҳад. Ба самти муқобили Офтоб нигоҳ кардан ва бахши софи осмонро мушоҳида кардан метавонад дар ёфтани он кумак кунад.
Дидани ҳилол душвортар аст. Ҳилоли афзоянда бегоҳ ба Офтоб наздик аст ва ҳилоли коҳанда саҳар дар наздикии он қарор дорад. Каҷи борики равшаншуда метавонад ҷолиб намояд, аммо майдони хурди равшаншуда ва наздикии он ба дурахши Офтоб ёфтанашро мушкилтар мекунад. Ҳеҷ гоҳ ба Офтоб бо дурбин ё телескоп нигоҳ накунед ва ҳангоми ҷустуҷӯи ҳилол дар наздикии он эҳтиёти махсус кунед.
Чаро Моҳи пурра дар нисфирӯзӣ кам намоён мешавад
Дар вақти Моҳи пурра, Моҳ дар самти муқобили Офтоб ҷойгир аст. Аз ҳамин сабаб, он қисми зиёди шаб аз уфуқ болотар мемонад: тақрибан ҳангоми ғуруби Офтоб мебарояд ва наздики тулӯи Офтоб ғуруб мекунад. Онро дар рӯзона, наздики оғоз ё анҷоми рӯз низ дидан мумкин аст, аммо одатан тақрибан дар нисфирӯзӣ аз уфуқ поён аст. Пас, равшан будани Моҳи пурра маънои онро надорад, ки он баъд аз зуҳр дар осмони равшан ҳатман ҳузур дорад.
Дар Моҳи нав геометрияи баръакс амал мекунад: Моҳ ба самти Офтоб наздик аст ва қисми рӯ ба мо қариб пурра равшан нест. Одатан он дар дурахши Офтоб гум мешавад, ҳарчанд метавонад рӯзона аз уфуқ болотар бошад. Ҳилоли хеле борикро баъзан каме пас аз Моҳи нав ё каме пеш аз он, наздики ғуруб ё тулӯи Офтоб дидан мумкин аст, аммо мушоҳидааш душвор аст. Омили муҳими эҳтиёт наздикии Моҳ ба Офтоб аст, на танҳо равшании рӯз.
Аз ҳамин сабаб, ибораи «Моҳ рӯзона дар осмон аст» ба ягон фазаи муайян ишора намекунад. Фазаҳои зиёде метавонанд ҳамзамон бо Офтоб дар осмон бошанд. Фаза нишон медиҳад, ки кадом қисми тарафи намоёни Моҳ равшан аст; фосилаи кунҷӣ нишон медиҳад, ки онро аз Офтоб то чӣ андоза дур бояд ҷуст; ва уфуқи маҳаллии шумо муайян мекунад, ки оё Моҳ умуман аз уфуқ боло аст ё не.
Барои ҷустуҷӯи рӯзона макони худро ба назар гиред
Ҷустуҷӯи амалӣ ба ҷойи тахмин кардан аз муайян кардани вақт ва самт оғоз мешавад. саҳифаҳои маълумоти Моҳ барои шаҳрҳо имкон медиҳанд, ки маконро интихоб кунед ва фаза ва равшаншавии кунунии Моҳ, вақти тулӯъ ва ғуруб, баландӣ ва азимут, масофа ва ҳолати осмонро бо назардошти обу ҳавои маҳаллӣ санҷед. Барои мушоҳидаи рӯзона баландӣ махсусан муфид аст: Моҳе, ки дар осмон баландтар аст, аксар вақт аз тумани наздики уфуқ осонтар ҷудо карда мешавад. Азимут самти қутбнаморо нишон медиҳад ва кумак мекунад, ки бахши дурусти осмонро бе ҷустуҷӯ ба сӯи Офтоб пайдо кунед.
Барои тартиб додани нақшаи мушаххас, баъд аз зуҳри софи рӯзҳои наздики чоряки аввалро интихоб кунед. Дар саҳифаи маълумоти маҳаллӣ санҷед, ки Моҳ аз уфуқ боло аст ё не ва дар кадом қисми осмон қарор хоҳад дошт; баъд диски нимравшани онро дар як бахши кабуди осмон, дур аз Офтоб ҷустуҷӯ кунед. Агар фавран наёбед, вақте ки баландтар мешавад ё абру туман ҷой иваз мекунанд, боз кӯшиш кунед. Барои фазаи дигар, аз тақвими фазаҳои Моҳ санаҳои чоряки аввал ва охирро ёбед, сипас шароити маҳаллиро барои вақти мушоҳида санҷед.
Ҷустуҷӯ аз рӯйи сана метавонад пайваст кардани он чизеро, ки мебинед, бо рӯзи муайян осон кунад: асбоби Моҳ дар рӯзи таваллуд фазаи Моҳ, равшаншавӣ ва синни қамариро барои сана нишон медиҳад. Ин асбобҳо ба саволҳои гуногун ҷавоб медиҳанд, аммо якҷоя фаҳмидани геометрияро дар осмони воқеӣ осон мекунанд. Мушоҳидаи асосӣ одӣ аст: Моҳеро ҷӯед, ки ҳам ба қадри кофӣ равшан бошад, то намоён шавад ва ҳам аз Офтоб ба қадри кофӣ дур бошад, то онро бехатар пайдо кунед.