एकस्य पूर्णचन्द्रस्य अनेकानि नामानि भवितुमर्हन्ति, तथा च आङ्ग्लभाषायां सर्वाधिकपरिचितानि नामानि सर्वत्र प्रयुक्तानि न भवन्ति। वृकपूर्णिमा, हिमपूर्णिमा, कृमिपूर्णिमा च प्रायः ऋतुसम्बद्धैः परिस्थितिभिः अथवा पशूनां क्रियाभिः सम्बध्यन्ते; शस्यपूर्णिमायाः तु अधिकं विशिष्टः पञ्चाङ्गीयोऽर्थः अस्ति। तासां कथाः निरीक्षणस्य, परम्परायाः, पश्चात् पुनः कथितानां वृत्तान्तानां च मिश्रणम्—चन्द्रनामकरणस्य एका आधिकारिकपद्धतिः न।
एषा भिन्नता महत्त्वपूर्णा, यतः मनोहारिणी व्याख्या सर्वदा प्रमाणितं मूलं न भवति। केषाञ्चन नाम्नां बहवः सम्भाविताः अर्थाः सन्ति, तथा च कस्मिंश्चित् समुदायेन पञ्चाङ्गेन वा प्रयुक्तं नाम तस्मिन्नेव प्रदेशे निवसतां सर्वेषां जनानां परम्परां न प्रतिनिधयति। एतानि नामानि खगोलशास्त्रीयवर्गाणि न, अपि तु सांस्कृतिकसूचनाः इति दृष्ट्वा तेषां वैविध्यं सुबोधतरं भवति।
एकः चन्द्रः, बहुविधाः नामकरणपरम्पराः
चन्द्रस्य कलाचक्रं नियमितं भवति, किन्तु पञ्चाङ्गमासाः तथा न भवन्ति। पूर्णचन्द्रः प्रायः 29.53059 दिनानन्तरं पुनरागच्छति, अतः तस्य तिथिः मासे मासे परिवर्तते। अतः तामेव कलां ऋतुनाम्ना, पञ्चाङ्गमासनाम्ना, धार्मिकसांस्कृतिकाचारनाम्ना, अथवा बहिरङ्गे जनैः दृष्टेन सम्बद्धेन स्थानीयनाम्ना वर्णयितुं शक्यते।
आङ्ग्लभाषायां प्रचलिताः नामसूचयः प्रायः एकाधिकस्रोतसां नामानि सङ्गृह्य, प्रत्येकमासाय एकं नाम इति सुव्यवस्थितक्रमेण दर्शयन्ति। एषा रीतिः सुविधाकरी, किन्तु भिन्नपरम्पराः यथार्थात् अधिकं समानाः इव भासयितुं शक्नोति। समुदायानुसारं नामानि भिद्यन्ते, एकस्यैव नाम्नः भिन्नाः व्याख्याः च भवितुमर्हन्ति। ऋतुसङ्केताः अपि स्थानाधीनाः: एकस्मिन् गोलार्धे शीतस्य लक्षणानि अन्यस्मिन् ग्रीष्मेण सह समकालीनानि भवन्ति।
पूर्णचन्द्रनाममार्गदर्शिका औपनिवेशिक-अमेरिकीय, सेल्टिक, चीनीय, हिन्दू, जापानीय, इस्लामी, ओजिब्वे तथा क्री परम्परासु मासानुसारं नामानि दर्शयति। अनेकाः नामकरणपद्धतीः एकत्र पश्यतः एतत् स्मरणीयं भवति यत् परिचिता आङ्ग्लनामसूची अनेकासु सांस्कृतिकदृष्टिषु एका एव, सार्वत्रिकः चन्द्रपञ्चाङ्गः न।
वृकपूर्णिमा: अनिश्चितमूला शीतकालीनसंज्ञा
आङ्ग्लभाषीयासु नामसूचिषु जनवरीमासस्य पूर्णचन्द्राय वृकपूर्णिमा इति नाम सामान्यतया प्रयुज्यते। अस्यां नाम्नि प्रचलिता व्याख्या शिशिरकाले श्रूयमाणैः वृकाणां हूङ्कारैः सह सम्बन्धं दर्शयति। ऋतुसम्बद्धकथारूपेण एषः सम्बन्धः सम्भाव्यः: शिशिररात्रयः दीर्घाः भवन्ति, उत्तरदेशीयेषु बहुषु प्रदेशेषु वृकाः सहजं दृश्यन्ते। तथापि मनोहारिणी व्याख्या एका विशिष्टा ऐतिहासिकमूलकथा सिद्धा न करोति, न च प्रमाणयति यत् सदृशनाम प्रयुञ्जानाः सर्वे समुदायाः तदेव अभिप्रायं धारयन्ति।
पूर्णचन्द्रः वृकान् हूङ्कर्तुं न प्रेरयति। हूङ्कारः सञ्चारस्य एकः प्रकारः, पशोः व्यवहारश्च चन्द्रकलया तादृशरीत्या नियन्त्रितो न भवति, यादृशी नाम्ना सूच्यते। एतन्नाम ऋतुविषये मानवीयं वर्णनम् इति अवगन्तुं युक्तम्—चन्द्रपञ्चाङ्गस्य पुनरावृत्तेः कञ्चित् समयं शिशिरेण सम्बद्धैः शब्दैः कथाभिर्वा संयोजयितुं रीतिः।
चन्द्रनामानि सामान्यतया कथं पठितव्यानि इत्यस्य एषा उपयोगिनी रीतिः। प्राचीनपदात् आधुनिकव्याख्यां प्रति मार्गः पूर्णतया अभिलेखितः न सन् अपि, तानि नामानि जनैः दृष्टं, भीतं, आचरितं, स्मर्तव्यं वा सूचयितुं शक्नुवन्ति। वृकपूर्णिमां वैज्ञानिकवर्गीकरणरूपेण न, सांस्कृतिकनामरूपेण अवगत्य तस्याः रोचकता रक्ष्यते, लोककथा च पशुव्यवहारसम्बद्धे दावे न परिणमति।
हिमकृमिपूर्णिमे ऋतुपरिवर्तनं सूचयतः
हिमपूर्णिमा प्रायः फरवरीमासेन तथा उत्तरगोलार्धस्य केषुचित् भागेषु प्रचुरहिमपातेन सह सम्बध्यते। एतन्नाम ऋतुसम्बद्धाम् अपेक्षां सूचयति, भविष्यवाणीं न: निर्मले सौम्ये रात्रौ अपि हिमपूर्णिमा प्रकाशते, तथा च कस्मिंश्चित् नगरे तस्मिन् दिने कथं मौसमो भविष्यतीति नाम्ना न ज्ञायते। बहूनि चन्द्रनामानि इव, एतदपि स्वस्य मूलजलवायुसांस्कृतिकपरिवेशे पठितं चेत् सर्वाधिकं सूचनाप्रदं भवति।
कृमिपूर्णिमा सामान्यतया मार्चमासेन सम्बध्यते। एका परिचिता व्याख्या मृदा द्रवति तदा बहिरागच्छद्भिः मृदुकृमिभिः सह एतन्नाम संयोजयति; अपरा तु ऋतुपरिवर्तनस्य लक्षणैः, अनावृतभूमौ भोजनं कुर्वतां पक्षिणां प्रत्यागमनेन सह, तत् सम्बध्नाति। एताः व्याख्याः सम्भावनासूचकाः, किन्तु एकैव निश्चितशब्दोत्पत्तिः इति न प्रतिपादनीयाः। पुनः पुनरुक्तं रूपान्तरितं च भवति चेत् एकस्य नाम्नः अनेकाः व्याख्याः सम्भवन्ति।
हिमात् कृमिपर्यन्तः क्रमः उत्तरसमशीतोष्णप्रदेशेषु शिशिरस्य वसन्ते शनैः परिणमनस्य सहजां कथां दर्शयति। सः वैश्विकः कालक्रमः न। दक्षिणगोलार्धे मार्चमासः शरदृतौ भवति, तथा च स्थानीयाः ऋतवः, जलवायवः, पञ्चाङ्गानि च केषां चन्द्रसम्बन्धानां सार्थकत्वं जनयन्ति। एकस्मिन्नेव प्रदेशे अपि नाम पूर्णिमारात्रेः परिस्थितीनां यथार्थवर्णनात् अधिकं प्रतीकात्मकं भवितुमर्हति।
शस्यपूर्णिमायाः पञ्चाङ्गीयोऽर्थः
शस्यपूर्णिमा ऋतुमात्रं वा प्राकृतिकं लक्षणं वा स्मारयन्तीभ्यः संज्ञाभ्यः भिन्ना। अस्य जालस्थलस्य परिभाषानुसारं सा सितम्बरविषुवतः समीपस्थतमा पूर्णिमा अस्ति। अस्याः नाम्नः प्रचलिता व्याख्या शस्यसङ्ग्रहकार्येण सह सम्बन्धं दर्शयति: अस्मिन् काले क्रमिकासु सायंवेलासु पूर्णचन्द्रः सूर्यास्तस्य समीपे उदेति, येन दिवालोकानन्तरम् अतिरिक्तः स्वाभाविकः प्रकाशः प्राप्यते। अस्य प्रकाशस्य यथार्थः कालः उपयोगिता च स्थानतिथ्योः आधारेण भिद्येते, तथापि चन्द्रप्रकाशस्य सायंकालीनकार्येण सम्बन्ध एव नाम्नः चिरस्थायिन्या लोकप्रियतायाः कारणम्।
शस्यपूर्णिमा सर्वदा सितम्बरमासस्य पूर्णिमा एव न भवति। यदि कश्चिदन्यः पूर्णचन्द्रः सितम्बरविषुवतः अधिकं समीपः भवति, तर्हि अस्यां परिभाषायां तदेव नाम प्राप्नोति। न च एतत् नाम सर्वत्र कस्यचित् विशिष्टस्य सस्यस्य सङ्ग्रहसमयं सूचयति। एतत् खगोलीयं घटनां पञ्चाङ्गस्य ऋतुसम्बद्धेन समयेन संयोजयति, किन्तु शस्यसङ्ग्रहस्य व्यावहारिकार्थः प्रदेशानुसारं कृषिपरम्परानुसारं च भिद्यते।
चन्द्रकलापञ्चाङ्गम् प्रतिमासं अमावास्यायाः, प्रथमपादस्य, पूर्णिमायाः, अन्तिमपादस्य च यथार्थसमयान् ददाति। एतान् समयान् स्थानीयपरिस्थितिभिः सह संयोज्य पश्यतः बोध्यते यत् नामिता पूर्णिमा भिन्नेषु स्थानेषु भिन्नस्थानीयतिथिषु दृश्येत, तथा च नाममात्रेण भवतः निवासस्थाने चन्द्रस्य उदयकालः न ज्ञायते।
नामानि सङ्केतरूपेण गृहाण, दर्शनपूर्वानुमानरूपेण न
नाम कदा द्रष्टव्यमिति स्मारयितुं शक्नोति, किन्तु चन्द्रः क्षितिजोपरि भविष्यति वा, कियत् उच्चः दृश्यते वा, मेघाः तं गोपयिष्यन्ति वा इति न वक्तुं शक्नोति। एते विषयाः तिथेः स्थानस्य च आधारेण भवन्ति। कस्मिंश्चित् जन्मदिने अथवा ऐतिहासिकतिथौ चन्द्रस्य कलां, प्रकाशमानतां, चन्द्रवयश्च ज्ञातुं जन्मदिनचन्द्रान्वेषिका 1900 तः 2100 पर्यन्तस्य तिथीनां विवरणं दर्शयति। स्थानीयाकाशविवरणाय लण्डनचन्द्रपट्टिका वर्तमानां चन्द्रकलां प्रकाशमानतां च, चन्द्रोदयास्तौ, उन्नतिं दिगंशं च, दूरत्वं, स्थानीयमौसमसहितं आकाशदृश्यं च प्रदर्शयति।
छायाचित्रकाराः कुटुम्बानि च पारम्परिकनाम्ना दर्शनरात्रेः विषयं कल्पयितुं शक्नुवन्ति, ततः नाम्नि निर्भराः न भूत्वा वास्तविकानि स्थानीयाकाशस्थितीनि परीक्षन्ताम्। समयक्षेत्रभेदेन पूर्णिमायाः तिथिः चन्द्रोदयकालश्च भिन्नेषु स्थानेषु भिन्नस्थानीयपञ्चाङ्गतिथिषु भवितुमर्हतः, तथा च निर्मले आकाशे अपि दीप्तः चन्द्रः मन्दतरान् तारान् प्रकाशेन आच्छादयितुं शक्नोति। नाम मानवीयं कथानकं ददाति; पञ्चाङ्गं स्थानीयदृश्यं च व्यावहारिकविवरणानि ददतः।
कथा, स्थानं, निरीक्षणं च—एषः समन्वयः विवादितमूलानि सन्ति चेदपि पूर्णचन्द्रनामानि उपयोगीनि स्थापयति। वृक, हिम, कृमिनामानि पुनरावर्तमानऋतुषु जनैः आरोपितान् सम्बन्धान् वर्णयन्ति। शस्यपूर्णिमा च पूर्णचन्द्रस्य सितम्बरविषुवता सह विशिष्टं सम्बन्धं सूचयति। एतेषु किमपि चन्द्रस्य कक्षां न परिवर्तयति, किन्तु प्रत्येकं नाम नियमितं खगोलीयचक्रं वर्षस्य विविधमानवानुभवैः संयोजयितुं मार्गं ददाति।